الصفحه ١١٦ : وليس دليلا إذ
لا شاهد له من الأخبار ولا إجماع عليه والعقل ينفيه ، وظاهر الكتاب العزيز شاهد
بنفيه
الصفحه ٧٠ : الله عليهالسلام قال :
__________________
(١) الخلاف ـ ج ٢ ـ ص
٣٣٢ ـ مسألة ١٦ ـ كتاب الفيء وقسمة
الصفحه ٧١ : ـ
ج ٤ ـ ص ١٣٥ ـ حديث : ١٢ ـ ٣٧٨ ـ باب ٣٨ في الأنفال ـ وفيه اختلاف يسير.
(٢) المعتبر في شرح
المختصر ـ كتاب
الصفحه ٣٥ :
الذي نقشه المؤلف فلا فائدة في تكراره.
وقال في كتاب
إحياء الموات (١) والبلاد على ضربين : بلاد
الصفحه ٣٨ : التحرير وهو قريب من عبارة الشيخ في المبسوط التي ذكرها في آخر فصول كتاب
الزكاة (١). ولا يخفى أنّ المؤلّف قد
الصفحه ٣٩ :
الإمامية ـ ج ١ ـ ص ٢٦٣ ـ كتاب الزكاة.
(٢) تحرير الأحكام ـ
ج ١ ـ ص ١٤٢ ـ كتاب الجهاد ـ الطبعة الحجرية قم
الصفحه ٦١ :
__________________
(١) المبسوط في فقه
الإمامية ـ ج ٢ ـ كتاب الجهاد ـ ص ٣٤.
(٢) النهاية في مجرد
الفقه والفتاوى ص ١٩٥ ـ كتاب
الصفحه ١١٢ : معاوية لأن ذلك حقهم بالأصالة ، ولو لا كراهة
__________________
(١) منتهى المطلب ـ ج
٢ ـ ص ١٠٢٦ ـ كتاب
الصفحه ٢٣ : على الله ، ولا دين لمن دان بجحود شيء من كتاب الله (٢). وإلى علي بن
جعفر بن محمّد عن أخيه موسى بن جعفر
الصفحه ٦٩ : بخبر الواحد وإن صح مستنده مطلقا فضلا عن الضعيف ، فضلا
عن كونه مخصصا لعموم الكتاب ، وأفتى بمضمون الرواية
الصفحه ٨٢ : الكتاب وغيره كالنهاية (٢) فما الجمع بين كلاميه؟
قلت : وجه
الجمع بين كلاميه أن يحمل الكلام الأول على
الصفحه ٨٣ : ء.
__________________
(١) المبسوط في فقه
الإمامية ـ ج ٢ ـ كتاب الجهاد.
(٢) تهذيب الأحكام ـ
ج ٤ ـ حديث : ١٢ ـ ٣٧٨ ـ الباب ٣٨ في
الصفحه ٨٥ : ـ ح
٢ ـ كتاب الجهاد ـ ص ٩٣٨ ـ الطبعة الحجرية. تذكرة الفقهاء ـ ج ١ ـ كتاب الجهاد ـ ص
٤٢٨ ـ الطبعة الحجرية
الصفحه ١٣ : المقاصد والمصادر والموارد (١).
والمقصود من
حلّ الخراج ما قاله المحقق الكركي في مقدمة كتابه : وفي حال
الصفحه ١٤ : يقضي منه العجب ، لغاية مراعاة ذلك
السلطان لأدبه في ذلك الكتاب ، ولما كان ذلك المكتوب مشتملا على مطالب