الصفحه ٩ :
وأوسطها إلى أوان
شهادته وهي تسلط الضوء على مكارمه وفضائله.
ولد شيخنا في قرية « لاشك » من توابع
الصفحه ١١ :
المؤمنين في أمور دينهم ، وينقادون إليه فيما يتعلق بآخرتهم ودنياهم ، وفي حقه
وأمثاله ورد في الاثر من سيد
الصفحه ٥ : نحن نوقفك على حياة عالم كبير ، ومصلح
عظيم من هذا النمط ... عالم كرس حياته في مدارسة العلم ، وإصلاح
الصفحه ١٧ :
من الموافق والمخالف
، ربما تربو على العشرين كتابا بين مختص به أو مشير إليه ضمن دراسات أخرى.
وها
الصفحه ٣ : الله فقد حاز حينئذ
فضيلة المزيتين ، وصار رجلا مثاليا في مجالي القلم والسيف ، وفاز القدح المعلى.
إن
الصفحه ١٩ : حتى تؤدي » أو « حتى تؤديه » (١) وإرسال الاستدلال به في كتب الاصحاب
قديما وحديثا من غير نكير قطعا
الصفحه ٢٥ : دعوى شمولها لمثل يد
النائم ولكن لم أجد في كتب الاصحاب في مسألة ضمان النائم من حيث التلف السماوي
تصريحا
الصفحه ١٥ : الرسالة ألفها الشيخ بعد ما زار بيت
الله الحرام من هذا الطريق ورأى فيها المخاوف التي تحدق بالزائر ذهابا
الصفحه ٣١ :
عدم الضمان من جهة
التلف السماوي مفروغا عنه بين السائل والمسؤول عنه ـ عليه السلام ـ من حيث إن من
الصفحه ٥٢ :
ثم إن الوجه فيما ذكرناه من التفصيل
ظاهر وشمول دليل اليد لموارد الضمان مما لا إشكال فيه ، والميزان
الصفحه ٣٦ : عثرت عليها في
الابواب المتفرقة مما يدل على عدم ضمان الامين لانه أمين ، تيمنا بها ولعله يستفاد
منها ما
الصفحه ٣٢ :
ولكن الانصاف ، أن النفس بعد في تزلزل
من ذلك إذ نعلم مناط اقتضاء اليد على مال الغير ، أن يكون عليه
الصفحه ٣٨ :
منه إلا من جهة
المفروغية التي تطابق عليها الاخبار عند الانصاف ، وإلا فالاخبار المتقدمة مع شهادة
ما
الصفحه ٣٩ : الاستيمان العقدي ، فتأمل ، وعلى كل حال فلا يستفاد
منها ما ينفع للمقام كما لا يخفى.
ومنها
: قوله ـ عليه
الصفحه ١٣ : .
٩ ـ الاصل في الدماء ، النجاسة.
١٠ قاعدة الامكان في الحيض وبيان حدودها.
١١ ـ من جملة أسباب الضمان ، اليد