الصفحه ٩ :
وأوسطها إلى أوان
شهادته وهي تسلط الضوء على مكارمه وفضائله.
ولد شيخنا في قرية « لاشك » من توابع
الصفحه ٣٦ : عثرت عليها في
الابواب المتفرقة مما يدل على عدم ضمان الامين لانه أمين ، تيمنا بها ولعله يستفاد
منها ما
الصفحه ٦ :
ودينه.
لقد كان لخطابات شيخنا وكتاباته إلى
الزعماء والرؤوساء ، تأثير بالغ في منع الامة من التسرع إلى
الصفحه ٤٣ : الثاني : بل هو
اجارة ، والاصل فيما يقبضه الانسان من مال غيره الضمان لقوله صلى الله عليه وآله :
على اليد
الصفحه ١٩ : .
فلنعطف عنان القلم إلى دلالته ، ولقد
اطلعت على كلام لبعض المتأخرين ، حيث حكم بإجماله من حيث احتياجه إلى
الصفحه ٢٧ : الصحراء مثلا فيحتاج في صدق الاخذ
عليه غالبا إلى نحو من التقليب والتحريك ، ولا يكفي فيه القصد فضلا عن
الصفحه ٤١ : البالغة إلى حد يصح
الاعتماد عليها ، فتارة يتكل المتكلم عليه في المحاورات فيريد الافراد الشائعة من
دون نصب
الصفحه ٤ :
فيها إلى أن لفظ أنفاسه الاخيرة في ظلمها ، وبلين مسموم احترقت أحشاؤه وأمعاؤه إلى
غير ذلك من الوان
الصفحه ٧ : ) بقوله
:
لا زال من فضل الاله وجوده
جود يفيض على ثراك همولا (١)
روى
الصفحه ٢١ :
عن ثبوته عليه.
ثم إنه يحتمل أن تكون الرواية مخصوصة
بإثبات عهدة العين إلى غاية الاداء من دون تعرض
الصفحه ٢٠ : ء ، عينا أو بدلا فهو من لوازم العهدة ولا حاجة إلى تقديرها ، بل ولا حاجة
إلى تقديره العهدة إذ هي عبارة
الصفحه ٤٠ :
ثم إن الظاهر منها أن المفروغية
المذكورة ، نظرا إلى منافاة الاستيمان مع التضمين ، ليست من جهة وضوح
الصفحه ٤٢ : وضع الكلام في
المقام ، فليطلب في محله ، أو من المراجعة إلى الوجدان بمساعدة منها عليه.
تنبيه
: وحيث
الصفحه ٢٨ : الاخذ ، وأما ما رجع إلى
الآخذ فأمور :
الاول
: لا إشكال في شمول الخبر لاخذ من لم يكن
مأذونا من المالك
الصفحه ٤٦ : : (
وما على
المحسنين من سبيل ) (٢)
انتهى.
أقول
: أما دعوى انحصار الاستيمان في ما يرجع
المصلحة إلى المالك