الصفحه ٢٧ : اعتداد به بعد ما يستفاد من الحديث ومن سائر الاخبار المتفرقة في
الابواب ; في أن المناط في التضمين هو
الصفحه ٣١ : الله الملك المنان.
__________________
١ ـ الوسائل : ج ١٣
، الباب ٤ من أبواب أحكام الوديعة ، الحديث
الصفحه ٣٧ :
__________________
١ ـ الوسائل : ج ١٣
، الباب ١ من أبواب أحكام العارية ، الحديث ٨.
٢ ـ المصدر نفسه : الحديث
: ٢.
٣ ـ المصدر
الصفحه ٣٩ : .
__________________
١ ـ الوسائل : ج ١٣
، الباب ١ من أبواب أحكام العارية ، الحديث : ٦.
٢ ـ المصدر نفسه : الباب
٩ من أبواب أحكام
الصفحه ٣٦ : أبواب أحكام الاجارة ، الحديث : ١٥.
٢ ـ المصدر نفسه : الباب
٢٩ من أبواب أحكام الاجارة ، الحديث : ١٥.
الصفحه ٣٨ : : ج ١٣
، الباب ٤ من أبواب أحكام الوديعة ، الحديث : ١.
٢ ـ المصدر نفسه : الباب
١٧ من أبواب أحكام الرهن
الصفحه ٤٠ : عرفت فتكون نفس تلك الاخبار قرينة على ما تقدم من دعوى الانصراف في
حديث إلى غير الامين ، ومما قررناه في
الصفحه ٥٤ : . (٢)
__________________
١ ـ الوسائل : ج ١٣
، الباب ٣٦ من أبواب أحكام الوصايا ، الحديث ٤.
٢ ـ المصدر نفسه : الحديث
: ٢.
الصفحه ٥٥ : وآخرا
__________________
١ ـ الوسائل : ج ١٣
، الباب ٢٨ من أبواب أحكام الاجارة ، الحديث
الصفحه ٢٤ : ثبوت وجوب أداء المثل والقيمة من دليل خارج ، وهذا
خلاف ما عليه طريقة الاصحاب من الاعتماد بالحديث لوجوب
الصفحه ٢٩ : : ج ١ ،
الباب ٩ من أبواب الماء المطلق ، الحديث : ١ وغيره.
الصفحه ٤٥ : .
٢ ـ الوسائل : ج ١٣
، الباب ١٨ من أبواب أحكام الرهن ، الحديث : ١.
الصفحه ٢١ : من الموارد إلا الحديث المذكور بل ترى منهم أنهم
استفادوا منه خصوص صورة التلف ، فتدبر.
ويحتمل أن تكون
الصفحه ٣٠ : : ج ١٣
، الباب ١ من أبواب أحكام العارية ، الحديث : ٨.
الصفحه ٥٣ :
__________________
١ ـ جامع المقاصد : ج
٢ ، كتاب اللقطة.
٢ ـ الوسائل : ج ١٣
، الباب ٣٦ من أبواب احكام الوصايا ، الحديث : ١.