الصفحه ٣٥ : إلى الامام جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام وجوابه عليهالسلام إليه مبسوط مشهور. والظاهر أنّ أحد تلامذة
الصفحه ٩٨ : : الإمام بعد على عليهالسلام : ولده
الحسن ، ثم الحسين ، ثم على [ بن
الحسين ] ، ثم محمد [ الباقر ] ، ثم جعفر
الصفحه ٣٤٦ : طالب : ١٢٨
جعفر بن عيسى : ٢٨٩
جعفر بن محمد بن قولوية : ٢٦١ و ٢٦٢
جعفر الصادق (ع) : ٩٨ و ١٠٧
الصفحه ١٥ : وأن نشير إلى أنه من عصر الإمام الصّادق عليهالسلام المتوفّى عام ١٤٨ ه فما بعده قد دخلها أكثر الأئمة
الصفحه ١٢ : كثير وابن الجوزي في كتابيهما في التّاريخ فلاحظ.
(٣) قاله الشيخ محمد
أبو زهرة في كتابه الامام الصادق
الصفحه ١١٤ : فى هذه المسألة فى كتاب الامامة (٦) وفى المسائل الحلبية (٧) ، وبلغنا فيها
الغاية ، فمن أراد ذلك وقف
الصفحه ١٥٣ :
الجمل
والعقود
فى العبادات
لشيخ
الطائفة الإماميّة ابى جعفر محمّد بن الحسن بن على الطُّوسى
الصفحه ٣٠ : السيد حيث سأل الله فيها دوام علوه
كالتهذيب ، والاستبصار ، والنهاية والمفصح في الإمامة ، وكتاب الرجال
الصفحه ٢٠ : الطائفة
الإماميّة في القرن الرابع الهجري كانت معترفا بها بشكل رسميّ لدى البلاط
العبّاسيّ. وكان لرأي
الصفحه ٩٣ : الطاهرين. اما بعد ، فهذه
ثلاثون مسألة أثبتها الامام الشيخ أبو جعفر الطوسي ، قدسسره العزيز (١).
(١)
مسألة
الصفحه ٤٢ : الأصول ، كتابان :
١ ـ العدة أو
عدة الأصول ، وهو أبسط كتاب في علم الأصول عند القدماء من الإماميّة وهذا
الصفحه ١١٥ :
الكتاب
المفصح
في إمامة
أميرالمؤمنين والأئمة عليهمالسلام
الصفحه ١٦ : اليونان وإيران ، وأوّل من ألّف في الإمامة. كان هشام
محل عناية الإمامين الصادق والكاظم عليهماالسلام
وله
الصفحه ٣٣ :
ومن جملتها كتاب « الفهرست » وكثير من كتبه المهمة المشهورة سوى أجوبة
المسائل. وهذا دليل آخر على
الصفحه ١٤ :
العلوم العقليّة ، والفلسفيّة ، والرياضية ، والطبيّة ، المعبّر عنها ب « علوم
الأوائل » أو « العلوم الدخيلة