الصفحه ٢١٢ : ، والنقل
القطعي المتواتر.
هذا هو القرآن عند الشيعة الإمامية ، ليس
إلى القول فيه بالنقيصة فضلاً عن
الصفحه ١٨١ : ص ٣١٤ طبع بيروت ـ لبنان.
(٢) المؤلف : علماء
الشيعة الإمامية يستدلون بالآيات الواردة تحت عنوان
الصفحه ١٩٤ : والألقاب للقمي : ٢/٤٨٣ طبعة صيدا ـ لبنان ).
وقال ابن العماد
الحنبلي : كان إماماً في التشيّع ، والكلام
الصفحه ٢٠٠ : علماء
الإمامية (٣).
ثم قال الإمام شرف الدين العاملي :
__________________
(١) أعيان الشيعة : ١/٤٣
الصفحه ٤٧ :
تسمية الشيعة (١)
بشيعة أهل البيت
تمهيد
لما رأى الإستعمار ـ وفي الآونه الأخيرة
بالذات ـ أن
الصفحه ٢٣٧ :
المؤلف : هذه النصوص المتقدمة لا تهتم
بها الشيعة الإمامية ولا تحفل بها ، وتغضّ النّظر عنها بل
الصفحه ٥٢ :
آخر ... ) (١).
« وكما أثبت الشيعة من كتب السنة أن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي بعث
الصفحه ٧٧ : بصورة خاصة ، لأن
اتهام الشيعة بسب الصحابة ، وتكفيرهم أمر عظيم ، ومعضلة شديدة اتخذها خصوم أهل
البيت وسيلة
الصفحه ٧٨ : الأمور التي استوجبت أن يرتكبوا بحقّ الشيعة ما ارتكبوه وليحاسبوا
أنفسهم قبل يوم الحساب ، إن إهملوا محاسبة
الصفحه ١٣٢ :
الاختلاف فيها ، إذ الشيعة لا يذهبون لهذا القول فلا يثبتون العدالة إلا لمن اتصف
بها ، وكانت فيه تلك الملكة
الصفحه ٤٨ :
ينطبق إلاّ على
المذهب الشيعي الإمامي. ولا يتحق النصر للمسلمين إلاّ به وقد أخذ يشقّ طريقه نحو
الصفحه ٧٦ :
عقيدة الشيعة الإمامية في الصحابة
تـمـهـيـد
إن موضوع الحديث عن عقيدة الشيعة في
الصحابة هو أهم
الصفحه ١٢٤ :
موالاة الشيعة
للصحابة
والشيعة يوالون أصحاب محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم الذين أبلوا البلا
الصفحه ١٨٤ : الخلاف فيما بينهم ، وإليك تفصيل ذلك :
__________________
(١) علماء الشيعة
الإمامية الذين ألّفوا في
الصفحه ١٩٣ : الأمة ، وعلم الشيعة محمد بن محمد بن
النعمان الشهير بالشيخ المفيد فلازمه وعكف على الاستفادة منه ، حتى