الصفحه ٢٠٧ : الاستدلالي ) وحاشية على ( العروة ) وله يد في
التفسير والتصانيف أيضاً ، منها : ( نفحات الإعجاز ) ورسالة في
الصفحه ١٨٧ : تسالم المسلمون على أن النبي (ص) قرأها قبل
كلّ سورة غير سورة التوبة.
وقد وقع الخلاف في كونها من القرآن
الصفحه ٢٥٣ : عائشة أنّها قالت : كان
فيما أنزل من القرآن :
« عشر رضعات (١) معلومات يحرّمن ثم نسخن ( بخمس معلومات
الصفحه ٢٥٦ : مشبعات حتى تبيح لهم عائشة الدخول عليها ، فقد روت عائشة
قالت :
كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات
الصفحه ١٨٤ :
لا تحريف في القرآن
١ـ معنى التحريف (١)
يطلق لفظ التحريف ويراد منه عدّة معان
على سبيل الإشراك
الصفحه ٢١٩ :
أبي بكر فلم يسألوه
عنها ، ولم يستشيروه فيها ، فبأي شيء يعتذرون من عدم دعوته لأمر كتابة القرآن
الصفحه ٢٦١ : حيدر
آباد ـ الهند ).
قال الراغب : أسقط ابن مسعود من مصحفه :
أم القرى ، والمعوّذتين.
( قراءة تخالف
الصفحه ٢١٧ :
نبذ من الأحاديث الواردة
في
تحريف القرآن
ملتقطة من صحاح العامة ومسانيدهم
رأي السنة في
الصفحه ٢١٢ : ).
ونسب إلى الإمامية افتراء وتنكيلاً
نقصان آيات من القرآن ، مع أن علماءهم المتقدمين ، والمتأخرين الذين هم
الصفحه ٢٦٢ : الأساليب الجدليّة ، من كل حكم ، وكل قول إلى
جواز أن يكون قد سقط عنهم من القرآن شيء حملاً على ما وصفوا من
الصفحه ٢٢٩ : القرآن الذي بأيدي المسلمين
ناقص وكلمة :
( إلى أجل ) ساقطة من القرآن على حد
زعمه من إجماع الأمة على صحة
الصفحه ٢٢١ : آووهم ، ونصروهم ، وجادلوا
عنهم القوم الذين غضب الله عليهم ، أولئك لا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرّة أعين
الصفحه ٥٧ : ء : قرية كبيرة من قرى « خوارزم » وتوفي رحمه الله ليلة
عرفة سنة ( ٥٨٣ هـ ) بجرجانية بعد رجوعه من مكة
الصفحه ٢٢٠ :
سكينته على رسوله ، فبلغ
ذلك عمر فاشتدَّ عليه فبعث إليه فدخل عليه ، فدعا ناساً من أصحابه فيهم زيد
الصفحه ٢٦٣ : ، ونخشى نقمتك ، إنّ عذابك بالكافرين ملحق.
وممّا رفع رسمه من القرآن ، ولم يرفع من
القلوب حفظه سورتي