الصفحه ٢٨٥ :
أصدق لهجة منها ،
إلا أنْ يكون الذي ولدها. هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١). وأورده الذهبي في سير
الصفحه ٥٧٤ : السنّة لكي تراجعها خصوصا رأي ابن تيمية وغيره ، المهم أنْ
تعرف أنّ موضوع التجسيم قد بدأ في عصر مبكّر
الصفحه ٣٥٢ : المؤمنين عليهالسلام
، وخرجوا على إمام زمانهم حيث قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في الحديث الذي رواه
الصفحه ٦٠ : فأعجبته فليأت أهله فليواقعها فإنّ معها مثل الذي معها ، رواه ابن أبي
شيبة ، عن عبد الله بن حبيب بلفظ : قال
الصفحه ٢٥٤ : أنبيائهم ورسلهم؟ فبعد
أنْ بينت لك في البحث السابق بعض مقامات النبوّة والرسالة ، خصوصاً ما يتعلّق
بعصمة
الصفحه ٥٧٩ : مخالفاً للشرع وهو بدعة ، وأنّ كلّ بدعة ضلالة
وأنّ كلّ ضلالة في النار إلا أنّ رأى عمر بن الخطّاب وطاعته
الصفحه ٣٠٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن كتاب الله صادفا ، ولا لأحكامه مخالفاً ، بل كان يتّبع أثره ، ويقفو سوره ،
أفتجمعون إلى الغدر
الصفحه ٤٩٤ :
المؤمنين ، وأغلب الظنّ عندي أنّ أغلبها موضوع للطعن على أهل البيت ، بينما تجد
أبا هريرة تتجاوز أحاديثه
الصفحه ٥٧٨ :
والنبوّة ، كما
بيّنت لك في غير موضع من هذا الكتاب ، ولقد صدق رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٤ : خبر ما رآه. فقال له ورقة : هذا الناموس
الذي أنزل على موسى عليهالسلام
ياليتني فيها جذعاً ، يا ليتني
الصفحه ٣١٣ :
البزّار ، بنفس
السند الذي عند ابن أبي شيبة ، يرويه عن زيد بن أسلم ، عن أسلم وفيه : إنّ عمر قال
لها
الصفحه ٥٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
من هذا الكتاب فراجعه ).
وأختم عزيزي القارئ هذا الموضوع بما
سأذكر لك من روايات تتعلّق في التغيير
الصفحه ٥٥٩ : بلا حياة ، وملكاً قادراً
قبل أنْ ينشئ شيئاً ، وملكاً جباراً بعد إنشائه للكون ، فليس لكونه كيف ، لا له
الصفحه ٥٦٠ : ... ) (١)
(٢).
ولكن مقابل هذه الرواية تجد أنّ كتب أهل
السنّة وصحاحهم تخالف ذلك مخالفة تامّة ، وسوف أتعرّض لجملة من هذه
الصفحه ٥٧٦ : ويسر بعد أنْ قرأت كيف نقض الصحابة عهودهم وبيعتهم لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم التي عقدوها
لأمير