الصفحه ١٢٩ :
قال ابن كثير في تفسيره : قد ثبت في
الصحيح أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال في خطبته بغدير
الصفحه ٥٣٧ : صلّى الله عليه وسلّم ، يعني العمرة في الحجّ (٣).
ورى الطبري في تفسيره قال الحكم : قال
عليّ
الصفحه ٥٧٤ : صورة أسد (٢).
روي في تفسير الطبري ، عن شعيب الجبائي
قال : في كتاب الله الملائكة حملة العرش ، لكلّ ملك
الصفحه ٢٣٨ : بعده ; لأمر ما في نفوسهم.
قال القرطبيّ في تفسيره : قوله تعالى : (وَلاَ أَن
تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن
الصفحه ١٦٥ : أنْ يطلّع فسوف يجد المئات من المواقف ، والتي تطعن في منزلة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بينما في
الصفحه ١٠٢ : النيسابوري ،
المتوفّى ٤٢٧ هـ ، روى في تفسيره الكشف والبيان.
٧ ـ الحافظ أبو نعيم الاصبهاني ،
المتوفّى ٤٣٠ هـ
الصفحه ٣٩٠ :
وروى الطبري في تفسيره ، حدّثني محمّد
بن إسماعيل الأحمسي ، قال : ثنا عبد الرحمن بن أبي حمّاد ، عن
الصفحه ٢٠ : » ، قلنا : « يا رسول الله اليهود والنصارى »؟ قال « فمن »؟ (٢)
وروى ابن كثير في تفسيره : وفي الحديث
الصفحه ٥٦٦ : ، فأنزل الله عزّ وجلّ ( وَمَا قَدَرُوا
اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ )
(٣).
روى الطبري في تفسيره ، عن عبيدة
الصفحه ٨٥ : ما نجد
آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا
__________________
(١) سنن الترمذي ٤ :
٣٣٩ ، سنن النسائي
الصفحه ٢٥٩ :
نقل القرطبيّ في تفسيره : أنّها نزلت في
عليّ رضياللهعنه
حين تركه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على
الصفحه ٥١٧ : مذهب أهل البيت عليهمالسلام
، وإليك الفتاوى :
قال الشيخ محمّد بن عبد الرحمن الدمشقي
في كتاب رحمة
الصفحه ٤٢ : موقفهم بهذا الشأن ، ومن خلال ما
يعتبرونه أصحّ الكتب بعد كتاب الله ، وأحبّ أنْ ألفت نظر قارئي العزيز أنّ
الصفحه ٢٠٣ : الطعام على حبّه » الآية ، قال : نزلت هذه الآية في
عليّ بن أبي طالب ، وفاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ٢٧١ :
أنّه قال لحذيفة : أقسمت عليك بالله أنا منهم (١).
وروى القرطبي في تفسيره ، في تفسير سورة
التوبة