الصفحه ٣١ : مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ
لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ
الصفحه ٥٢ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ التي دعت قضاة المذاهب الأربعة في ذلك العصر بتكفيره.
ومن الأفكار التي
الصفحه ٢٠ :
الأئمة
الاثنا عشر
وهم الذين يخلفون النبي في جميع سلطاته
ما عدا الوحي ، يقومون بقيادة
الصفحه ١٤ : شيعة...
وقال الأزهري : « الشيعة قوم يهوون هوى
عترة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ويوالونهم
الصفحه ٢٣ : من أهل بيت الرسالة لإقامة حكومة الله العادلة العالميّة في آخر الحياة البشرية بعد أن تملأ الأرض ظلماً
الصفحه ٢٨ : حق السيّد المسيح عليهالسلام
ويتجاوزون الحدّ ، بقولهم إنّه إله ، أو ابن الله ، أو ربّ.
وبعد وفاة
الصفحه ١٣ : : ( وَلَا تَقْفُ مَا
لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ
أُولَٰئِكَ كَانَ
الصفحه ٣٩ : :
١ ـ الأصل ، كون التحريف حادثاً مشكوك
فيه.
٢ ـ الإجماع.
٣ ـ منافاة التحريف لكون القرآن معجزة.
٤ ـ قوله
الصفحه ١٨ :
نشأة
التشيع
هناك روايات تؤكّد أنّ التشيع قد ظهر في
زمن النبي صلّى الله عليه وسلّم وأنّه
الصفحه ٦٢ : التأويل ، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ( ت ٥٣٨ ه ) ، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى
الصفحه ٤١ :
نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم متعهداً
بحفظه ، منذ نزوله إلى الأبد. وهو المنهج الخالد في الحياة
الصفحه ٢٤ : الروايات الإسلامية التي نقلها الفريقان ، فهي على النحو التالي :
١ ـ أنّه من أهل بيت النبي
الصفحه ٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
واشتمل ذلك الحديث على قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أو فعله أو تقريره ، كان معتبراً في نظر
الصفحه ٣٤ : على نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم
هو ما بين الدفّتين ، وهو ما في أيدي الناس ، ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ
الصفحه ٤٣ : أنّه من البعيد أن تكون كلّ من القراءتين منسوبة إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فإنّ تجويزهما يضفي