الصفحه ٢٢٨ : واليهود آنذاك ، كما جاء في سنن ابن
ماجة : عن عمر وابن شعيب عن أبيه عن جده قال : خرج رسول الله صلى الله
الصفحه ٣٠٠ :
الاجتهادية في فهم الكتاب والسنّة. وفي تقويم الأحاديث في صحّتها وضعفها انطلاقاً
من دراسة شخصية الراوي ، ومتن
الصفحه ٢١٨ : مالك : لا يجوز إلّا لمن علم ما
اختلف الناس فيه (١).
ونقل عن الإمام أحمد بن حنبل : لا ينبغي
لأحد أن
الصفحه ١٥١ : ، فأخبرناهم
أنّنا على مذهب مالك فلم يقنعوا بذلك عناء.
واستقرت التهمة في نفوسهم حتّى بعث
إلينا نائب السلطان
الصفحه ١٥٠ :
لحاجة فيها مصلحتهم
، وكان من طعن بعضهم في بعض ما هو معروف في كتب التاريخ وغيرها كالإحياء للغزالي
الصفحه ٣٤٧ : ش.
١٤٨ ـ الموافقات في أصول الفقه ، إبراهيم
بن موسى اللخمي الغرناطي المالكي الشاطبي ، تحقيق عبد الله دراز
الصفحه ١٠٣ : المذهبي والطائفي.
جاء في تاريخ ابن الأثير ( الكامل في
التاريخ ) تحت عنوان : ( حديث السقيفة وخلافة أبي
الصفحه ١٢٣ : وبشرط اجتماعهم على المباح وقد وافق
الإمام مالك على هذا الرأي.
من الجدير بالذكر أنّا نجد في التاريخ
الصفحه ١٩٨ : الشريعة ، وكلّ مذهب فردي منها ، كالمذهب
الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي وغيرها ، يعتبر في هذا المذهب
الصفحه ١٤٣ :
وأخرج البخاري في باب بعث علي وخالد إلى
اليمن : إنّ رجلاً قام فقال : يا رسول الله ، اتقِ الله قال
الصفحه ١٨٨ :
قُرُوَءٍ) (١)
، ولفظ القرء في اللغة مشترك ، بين الطهر والحيض ، لذا اختلف الفقهاء في عدة المطلقة
الصفحه ٩٨ :
وبعيداً عن هذا الحديث فإنّ تاريخ
الأُمّة الإسلامية وواقعها المعاصر يحكي عن تعدّدية في المذاهب
الصفحه ١٢٤ : ) وابن
إدريس الحلّي ( في السرائر ٢ : ٥٧ ) والعلامة الحلّي ( في تذكرة الفقهاء ١٤ : ١٦٩
) وغيرهم.
الصفحه ٣٣١ : المدرسين في الحوزة
العلمية قم المقدّسة ١٤٠٣ هـ النهاية في غريب الحديث ، ابن الأثير ( ت ٦٠٦ هـ ) ، تحقيق
الصفحه ٣٣٩ : الشيرازي ، الطبعة الأولى ١٩٩٥ م.
٨٠ ـ الشيعة في الميزان ، محمّد جواد
مغنية ، دار الشروق بيروت ، دار