الصفحه ٤٥٧ : ، قال تعالى : فطلّقوهنّ لعدتهنّ (٣).
روى البخاري ، في
صحيحه ، في كتاب التفسير ، باب تفسير سورة الطلاق
الصفحه ٣٦٥ : اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )
(٢).
روى البخاري في صحيحه
، في كتاب التفسير ، باب تفسير سورة النجم ، عن مسروق قال
الصفحه ١٤٥ : البخاري في
صحيحه في كتاب التفسير ، باب قوله لا تدخلوا بيوت النبيّ ، عن عائشة قالت : « خرجت سودة بعد ما ضرب
الصفحه ٤٤٣ : الخطير في القرآن الكريم وآياته ، ووضعوا أحاديث مزوّرة من أجل تأييد ذلك التحريف الخطير ، ولكن يأبى الله
الصفحه ٢٤٩ : قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : ستة لعنتهم وكلّ نبي مجاب ، الزائد في كتاب الله ، والمكذّب
الصفحه ١٧٤ :
أمعنوا
في التيه وأوغلوا في الجهل وتسكّعوا في تفسير قوله تعالى : ( مَا
كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ
الصفحه ٤١٤ : الله صلىاللهعليهوسلم بال في سباطة بني فلان ، فقال : يا مغيرة ، معك ماء قال نعم ، إدواة من ما
الصفحه ٢٨٦ :
أمّا بالنسبة لقدسيّة
الأشياء فسأذكر بعض الأمثلة مع الأدلّة ، وأوّلها القرآن الكريم كتاب الله
الصفحه ٢٩٤ : عمّ رسول الله ، وتوسّلوا
بكلّ من له جاه ومنزلة عند الله تعالى اتّباعا لأمره والتزاما بتعاليم الإسلام
الصفحه ٣٣٧ : ، في كتاب المناسك ، باب
__________________
(١)
البقرة : ١٩٦ ، وأنظر تفسير القرطبي ٢ : ٣٩٢ حيث قال
الصفحه ٣٩٤ :
وروى الثعلبي في
التفسير ، عن أبي جعفر عليهالسلام حينما سئل عن الذي عنده علم الكتاب فقال : إنّما
الصفحه ١٨٤ : المقدمة فيذكر الله جلّ ذكره لنبيّه ما يحدّثه عدّوه في كتابه من بعده بقوله : وما أرسلنا من قبلك الآية
الصفحه ١٤٣ : الحجاب ». أي أنّ الغاية تبرّر الوسيلة وهو ما لا يجوز في شرع الله.
ثمّ ولتأكيد شرعيّة
فعل التجسّس وإضفا
الصفحه ٣٠١ : فقال : بأبي أنت وأمّي يا رسول الله ، جئتك مثقلاً بالذنوب والخطايا ، مستشفعا بك على ربّك : لأنّه قال في
الصفحه ٤٨٣ : ، بيروت ـ لبنان.
٤٠
ـ روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني ، محمود بن عبدالله الآلوسي.
٤١