الصفحه ٤٣١ : المدينة ، والزرقاني في شرح الموطّأ : أنّ إرسال اليد رواية ابن القاسم عن مالك وزاد الزرقاني أنّ هذا هو الذي
الصفحه ١٥١ : عمر : فقد
اتَّفق العلماء المتكلّمون في شرح الحديث على أنَّه من دلائل فقه عمر وفضائله ، ودقيق نظره
الصفحه ٤٢٤ : يَمْسَح الحصَى فإنّ الرحمةَ تواجههُ (١).
و ـ قال في فتح
الباري شرح صحيح البخاري : روى سعيد بن منصور ، عن
الصفحه ١٣٣ :
__________________
(١)
شرح صحيح مسلم للنووي ٥ : ١٣١.
(٢)
النساء : ١٠٣.
(٣)
أنظر صلاته في ليلة الهرير في شرح نهج البلاغة
الصفحه ٤٣٨ : (٢).
وذكر النووي في شرح
مسلم ، عند قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام
الصفحه ٤٧ : بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمر أنّه كان يؤذّن بحيَّ على خير العمل » (١).
وروى القوشجي في شرح
التجريد
الصفحه ٢٨٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال : النظر إلى عليّ عبادة (٢).
وروى ابن أبي الحديد
في شرح النهج أنّ رسول الله
الصفحه ٢٦٢ : في
فيض القدير في شرح الحديث : لأنّ السفر يظهر خبايا الطبائع وكوامن الأخلاق وخفايا السجايا ، إذ
الصفحه ١٥٧ : والجماعة متحيّرون في شرح الحديث ومعرفة مضامينه ، بل إنّه في الحقيقة واضح وضوح الشمس في رابعة النهار أنّ
الصفحه ٣٩٧ : الإمام جنّة ، يقاتل من ورائه ويتّقى به (١). قال السندي في شرحه على سنن النسائي :
قوله جُنّة : أي كالترس
الصفحه ١٣٢ : تعتبر في حقّهم منقصة ، بل إنّها تتحوّل إلى فضائل لهم ، فكما ترى ، فإنّ مصنفي الحديث كانوا يَصنّفونها في
الصفحه ٤٩ :
__________________
(١)
تهذيب الأحكام ٣ : ٧٠ ، وأنظر ما أورده المعنزلي عن أمير المؤمنين عليهالسلام في شرح نهج البلاغة ١٢ : ٢٨٣
الصفحه ١٥٩ : ملاحظة
مقام رسول الله ومنزلته.
فقد ذكر النووي في
شرح صحيح مسلم تعليقا على الحديث : « وهذا الحديث محمول
الصفحه ١٥٠ : صلىاللهعليهوسلم : دعوهنّ فإنّهنّ خير منكم » (٢).
وانظر يا أخي المؤمن
ماذا يقول النووي في شرحه لصحيح مسلم
الصفحه ٢٩٩ : المعطي المانع ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن انتهى (٦).
وقال في شرح قول صاحب
العمدة : ويتوسل إلى الله