الصفحه ٣٣٧ : ء ، والحسن والحسين. انظر كتاب المغازي والسرايا ، وكتاب معرفة الصحابة.
وفي تحفة الأحوذي
وجدتها في كتاب الزهد
الصفحه ٢٩٩ : (٤)
، ورواه أحمد في مسنده (٥) ، وغيرهم كثير.
وقال الشوكاني في
تحفة الذاكرين : وفي الحديث دليل على جواز
الصفحه ٤٧٣ : ، وهو رواية عن أبي يوسف (٣).
وقال في تحفة الأحوذي
: وقد اختلف السلف في ذلك ، فروى مسلم عن زيد بن أرقم
الصفحه ٢٨٣ : ٧ : ٥٧ وفي متن البخاري سقط فراجع فتح الباري ١٠ : ٢٨٩ ، نيل الأوطار
للشوكاني ١ : ٦٩ ، تحفة الأحوذي ٥ : ٥١٠
الصفحه ٤٢٥ : وأنفه في سجوده (٥).
__________________
(١)
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ٢ : ٢٥٠.
(٢)
سنن النسائي
الصفحه ٤٣٠ : .
قال في تحفة الأحوذي
: وقال المالكيّة بإرسال اليدين في الصلاة. قال الحافظ ابن القيّم في الأعلام بعد ذكر
الصفحه ٤٣٢ : ابن خزيمة.
__________________
(١)
تحفة الأحوذي ٢ : ٧٣ ـ ٧٤.
(٢)
بداية المجتهد ونهاية المقتصد
الصفحه ٤٨١ : ـ لبنان ، طبع سنة ١٤١٥ هـ.
٢١
ـ تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي ، محمّد بن عبدالرحمن المباركفوري ، نشر
الصفحه ١٤٩ : .
فقد روى البخاري في
صحيحه في كتاب العلم ، باب كتابة العلم ، وفي كتاب الجهاد والسّير ، باب جوائز الوفد
الصفحه ٣٣٩ :
المغازي
باب حديث بني النضير (١). وفي كتاب المغازي ، باب مرض النبيّ صلىاللهعليهوسلم ووفاته
الصفحه ٣٣٨ :
صفة
حجّة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. وأيضاً في حاشية السندي على النسائي
في كتاب عشرة النسا
الصفحه ٣٧٧ : ءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ).
ورواه ابن جرير والطبراني (١).
وقال السيوطيّ في
الدرّ المنثور
الصفحه ١٠٢ :
زمان
أنْ يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلُّوا بترك فريضة أنزلها الله
الصفحه ١٢٦ :
صحيحه في كتاب المحاربين من أهل الكفر والردّة ، باب رجم الحبلى في الزنا ، وفي كتاب الإعتصام بالكتاب
الصفحه ١٢١ : المسلمين من أهل السنّة والجماعة.
فقد روى البخاري في
صحيحه في كتاب الشهادات ، باب شهادة الأعمى ، عن عائشة