الصفحه ٣٧٩ : الشيعة أتباع مدرسة أهل البيت عليهم ، السلام وهو رأيٌ وحكم إسلامي أصيل لا يشكّك فيه إلا من اتّبع هواه وكان
الصفحه ٣٩٦ : ، موجودة في كلّ المخلوقات ، كلّ حسب درجته ومنزلته ، فهناك عصمة الفطرة ، وعصمة الإنسانيّة ، وعصمة الإسلام
الصفحه ٣٩٧ : المخلوقات عامّة ، فكلّما تدرّجنا في المستوى الخلقي والخُلُقي والنفسي والإنساني والإسلامي والإيماني والإحساني
الصفحه ٤٠١ : الله (١).
فهذه عصمة الإسلام ، فالمسلم
معصوم بعصمة وهبها الله له عندما يقول لا إله إلا الله محمد رسول
الصفحه ٤١٠ : العلماء ، فقراءة الجرّ متواترة ، وهي من الأدلّة الواضحة على أنّ المسح رأي إسلاميّ لا مرية فيه
الصفحه ٤١٦ : بما لا يدع مجالاً للشكّ أنّ حكم المسح هو حكم الإسلام ، وهو ما عليه الشيعة أتباع أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٤٢٩ :
، الاختلاف في تلك المسألة بين المذاهب الإسلاميّة ، وحتّى بين علماء المذهب الواحد عند العامّة ، فمسألة التكفير
الصفحه ٤٣٣ : وتفسيراتهم.
ولكنّ المهمّ هو أنّ
ما يقوله الشيعة ، أتباع أهل البيت عليهمالسلام ، هو حكم إسلاميّ ، وله أدلّة
الصفحه ٤٤٩ : ، مع أنّها حقيقة واضحة في دين الإسلام ، وفي تاريخ المسلمين ، وأحاديث كلّ طوائف المسلمين.
إنّنا عندما
الصفحه ٤٥٤ : : ( الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
الصفحه ٤٦٠ : القرطبي في
تفسيره قال : قال الجمهور : المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الإسلام. وقرأ ابن عبّاس ، وأبي
الصفحه ٤٨٣ :
ـ الزهد ، هناد بن السري الكوفي ، تحقيق : عبدالرحمن عبدالجبار الغربواني ، نشر دار الخلفاء للكتاب الاسلامي
الصفحه ٤٨٤ : ، ١٤١٥ هـ ـ ١٩٩٥ م.
٤٤.
السنّة ، عمرو بن أبي عاصم ، تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني ، المكتب الإسلامي
الصفحه ٤٨٥ : التابعة لوزارة الثقافة والارشاد الاسلامي ايران ، الطبعة الأولى ، ١٤١١ هـ ـ ١٩٩٠ م.
الصفحه ٤٨٦ : إسحاق بن خزيمة السلمي ، تحقيق : محمّد مصطفى الأعظمي ، نشر المكتب الإسلامي ، الطبعة الثانية ، ١٤١٢ هـ