الصفحه ٨١ : الحل والعقد (١).
__________________
١ ـ انظر الاعتصام
للشاطبي ج ٢ / ٢٦٢ ، وشرح أصول اعتقاد أهل
الصفحه ٩٧ :
الطحاوية وشرحها وانظر كتب العقائد الأخرى الخاصة بفرق أهل السنة. وانظر مسلم كتاب
الإمارة وشرح النووي له
الصفحه ٢٨٨ : ، له الكثير من التصانيف في مجال الاعتقاد وعلم
الكلام على رأسها الإبانة في أصول الديانة ومقالات
الصفحه ٩٥ : الهداية شرح بداية المبتدى ج ١ / ١٦٧ و ج ٢ / ٤١.
٢ ـ انظر كتب
العقائد ، وانظر الفقه على المذاهب الأربعة
الصفحه ٢٨٩ : الكثير من المصنفات منها : نقض المنطق ودرء تناقض
النقل والعقل وشرح العقيدة الاصفهانية ، وله الكثير من
الصفحه ٢٦٤ : من أصول
الدين ، وتقول بخلق القرآن ، وهذه الأمور كافية للحكم بضلالهم وزيغهم عند أهل
السنة.
إلاّ أن
الصفحه ٢٤٩ : ء والمؤرخين لم يعدوه في زمرة الفقهاء
والمحدّثين ، وإنما عدوه من زمرة الأصوليين وشهد له الكثير من الفقهاء بطول
الصفحه ٢٥٤ : فرق الضلال.
وهذه الأبواب التي ذكر البغدادي أن
الفرق الأخرى خالفتهم فيها هي بمثابة الأصول عندهم ، وقد
الصفحه ٢٥٣ : على أصول الدين.
والسؤال الذي يفرض نفسه هنا هو : هل
الفرق المخالفة لأهل السنة لم تتفق فيما بينها على
الصفحه ٣٠٤ : الأكبر لأبي حنيفة.
رسالة السنة لابن حنبل.
الإبانة في أصول الديانة للأشعري.
العقيدة الطحاوية للطحاوي
الصفحه ٩٢ : مصادر
الفقه وأصوله بعد الكتاب والسنة والاجماع ، كذلك أضافوا إلى أصول الفقه الاستحسان
، وهو امتداد للقياس
الصفحه ٢٩٦ : :
الإبانة في أصول الديانة لأبي الحسن
الأشعري.
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين
للأشعري.
لمع الأدلة في
الصفحه ١٥٥ : وضعته ههنا ، وإنما وضعت ههنا ما أجمعوا عليه (٣).
وعلّق النووي على قوله هذا في شرحه
لكتاب مسلم قائلا
الصفحه ٨ : على الأهواء والبدع ، وأنّها على
الدوام في حالة انشقاق وتمزّق وتشتت لعدم امتلاكها الأصول الثابتة.
ومن
الصفحه ٥٠ :
بهذا كله فهي لم تأت
ببدعة تؤدي بها إلى الكفر. وكيف تأتي بها وهي تقرّ بهذه الأصول ..؟
وإذا كانت