الصفحه ١٢٦ : فقه مالك. وابن
الماجشون عبدالملك ابن عبدالعزيز التيمي وهو من الفقهاء البارزين في دائرة الفرقة.
توفي
الصفحه ٢٨١ : ء الفرق السنية
ومنع من الكلام وحوصر أتباعه ونقل إلى مصر وحبس فيها.
قال ابن حجر العسقلاني : وكان السبب في
الصفحه ١٤٢ :
المالكية التي كانت
سائدة في الأندلس آنذاك.
وقام ابن حزم بدور كبير في نشر الأفكار
الظاهرية في
الصفحه ٢٨٦ :
الحبس ، له الفقه
الأكبر وهو كتاب في العقائد والفقه الأبسط والعالم والمتعلم.
ـ
مالك : هو مالك بن
الصفحه ٢٥٣ :
بالإضافة إلى متنه
الذي لا يستقيم مع العقل ومع نصوص القرآن كما ذكرنا.
وقد حاول البغدادي استثنا
الصفحه ٨١ :
مناقشة المتن :
إن ما يظهر لنا من خلال نصوص الروايات
السابقة أنها مجانبة للعقل ولوقائع التاريخ
الصفحه ١١٤ : التي تم ترجمتها وتفسيرها ويعتمد على استخدام الحجج
المنطقية في إثبات العقائد ودفع الشبه عنها. وينقل ابن
الصفحه ٦٢ :
وعلى قول الشافعي : يكون مال الزنديق
وكل كافر ببدعة فيئاً فيه الخمس.
وقال مالك : إنه فئ ولا خمس
الصفحه ٣ : :............................................................. ٧٥
مناقشة المتن :............................................................... ٨١
الانحرافات
الصفحه ٢٧٨ :
(٢)
اصطدام ابن حزم بالفرق الأخرى المنافسة
له من فرق أهل السنة في ساحة الأندلس وعلى رأسها فرقة
الصفحه ٢٨٢ : إلاّ أن قضاة الفرق الثلاثة الحنفية والمالكية والشافعية اشترطوا رجوعه
عن معتقداته وتوبته وأقرّ ابن تيمية
الصفحه ١٢٣ : (١).
وكان الأوزاعي قد ذاع صيته في محيط
الشام في النصف الأول من القرن الثاني الهجري.
وفترة بروز الأوزاعي
الصفحه ٤٣ : بجعل الافتاء والقضاء على مذهب مالك.
وكان المماليك قد حاولوا
استثمار ابن تيمية وفرقته في ضرب الفرق
الصفحه ٢٨٨ : المالكية
والشافعية والمعتزلة والظاهرية في مجتمعه ، ثم مال إلى الظاهرية وتبنى أطروحتهم ، وكان
ابن حزم سليط
الصفحه ٧٢ :
قال : الجماعة (١).
وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى
الله عليه وآله وسلم ) : إن بني