الصفحه ٢٨٧ : :
ومعنى عصمة الله لنبيه صلىاللهعليهوآله في الآية أن يعصمه من
ارتداد أمته ، ولا يصح تفسيرها بغير ذلك
الصفحه ٦٩ : : حدثنا محمد بن يزيد المبرد :
« وقد كان سُعِيَ بأبي الحسن علي بن محمد إلى المتوكل ، وقيل له : إن في منزله
الصفحه ٤٢١ : بن موسى عليهالسلام
وسألته عن بعض الخدم ، وكانت له منزلة من أبي جعفر عليهالسلام
فسألته أن يوصلني
الصفحه ٣٩٣ : : « هم اليهود بسطهم الله في الأرض ، فليس من الأرض بقعة إلا وفيها عصابة منهم وطائفة » . «
تفسير ابن أبي
الصفحه ٢٤٤ : رَبُّكَ مَقَامًا
مَّحْمُودًا . وقال الإمام الصادق عليهالسلام
في تفسيرها ، قال رسول الله
الصفحه ٤٢٤ : أن منزله كان بالري ، قال
في أماليه « ١ / ١٧٧ » :
« أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم
الصفحه ٢٤٦ : المقام يكون حقاً
كذاك رواهُ ليثٌ عن مجاهد
فخلا في داره ، وعمل كتاب المشهور في
الصفحه ٢٧٩ : المطلب إني والله ما أعلم شاباً في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة
الصفحه ٣٠٢ :
مستأكليْن يأكلان بنا
الناس ، فتَّانيْن مؤذييْن آذاهما الله وأركسهما في الفتنة ركساً . يزعم ابن
الصفحه ٢٥٧ :
ورواها من مصادرنا علي بن إبراهيم في
تفسيره بسند صحيح « ١ / ٢٨٤ »
ونصها : « كان المتوكل قد اعتل علة
الصفحه ٢٥٥ : ، ولهذا تنازع الفقهاء فيما إذا قال : له
عليَّ مال عظيم أو خطير أو كثير أو جليل ، هو يرجع في تفسيره إليه
الصفحه ٦٨ : عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا
الصفحه ٢٤٥ : بغير ذلك كفراً !
قال الخلال الحنبلي في كتابه : السنة «
١ / ٢١٥ » : « قال أبوبكر بن أبي طالب : من رده
الصفحه ٢١٦ : كالخوارج أتباع حرقوص .
وقد اختار المستشرق كارل بروكلمان في تاريخ الأدب العربي « ٣ / ٥٠ »
في تفسير إسم
الصفحه ٢٢٦ :
سنةً : « يا ابن رسول الله ، ما تقول في القرآن ؟ فقال : هو كلام الله ، وقول الله ، وكتاب الله ، ووحي