الصفحه ٢٥٦ : فضيلة لأهل البيت عليهمالسلام
لأنه يبغضهم ! وقد أطال في رد هذه الفتيا التي رواها العلامة عن الإمام
الصفحه ٣٠٣ :
وقد تعجبت من تشكيك المحقق الميرزا
النوري رحمهالله
في رواية الصدوق « مستدرك الوسائل : ١١ / ١٧١
الصفحه ٤١٥ : عقائدية من الدرجة الأولى ، وقد تبلغ أربعين رواية .
ويروي العم عن الزبير بن بكار «
دلائل الإمامة / ٤٧٥
الصفحه ٤٢٤ : ، بجميع رواياته » .
٥. لم يذكر الرواة لماذا طلبه السلطان ،
ومتى قدم الى الري ، وقد ورد في رواية الشجري
الصفحه ٥٠ : أحاديث النبي صلىاللهعليهوآله
ووظفت رواة ينشرونه في المسلمين !
وكلُّ واحدٍ من الرواة والفقهاء الذين
الصفحه ١٠٩ :
أقول
: العجب من بعض الرواة كالذهبي والسيوطي
، حيث ذموا الحارث بن أبي الليث وجعلوه جهمياً ، ظالماً
الصفحه ٢٠٣ : ، لو ضربته فيلاً لهدمته » .
٥. تكفي الرواية المتقدمة لسجن أحمد وهي
رواية أتباعه ، ليحكم الباحث بأن
الصفحه ٢٧٩ :
فقد
رواه الطبري في تاريخه «
٢ / ٦٣ »
وفيه أن النبي صلىاللهعليهوآله قال لهم :
« يا بني عبد
الصفحه ٣١٩ : على بني هاشم ، ثم مات مسموماً .
ولعل
السبب الأهم : ما رواه عنه الموفق الخوارزمي في المناقب / ٣١٦ في
الصفحه ٣٢٩ :
: استشكل الرجاليون في هذه الرواية بأن وفاة محمد بن سنان سنة ٢٢٠ ، ووفاة الرخجي ٢٣٧ ، لكن الرواية قرينة على
الصفحه ٣٧١ : المتوكل :
منها
: ما رواه الطوسي في أماليه /
١٢٨
: « قال أبوالفضل : إن المنتصر سمع أباه
يشتم فاطمة ، فسأل
الصفحه ٣٧٢ : بأنهم قتلوا أباه
، وبدأ بإبعاد كبير قادتهم وصيف عن العاصمة ، وقد صرحت الروايات بأنهم دبروا قتله
الصفحه ٣٧٣ :
، بل كثرت الرواية عن مجالس لهوه وشربه الخمر !
وتُشعر الرواية التالية ببعده عملياً عن
الإمام
الصفحه ٣٨٥ : عليهالسلام
لأن المستعين خلع نفسه في هذه السنة ، ثم قتلوه .
والرواية تدل على أن المستعين كان يؤذي
الإمام
الصفحه ٣٩٣ : الكرامة لتصديق ما رواه عن أمير المؤمنين عليهالسلام !
أما
قول ابن هرثمة : وتشيعت ، ولزمت خدمته إلى أن