الصفحه ٢٢ : العلماء في حدودِ هذه الدائرة المشروعة ، وبالتالي الخلاف في
الآراء والنتائج ، ومن أمثلة ذلك الخلاف في عدد
الصفحه ٤٣ : ؛ لأنَّها أيقظت ما توارى من
إصرارهم المبطَّن ، وإلحاحهم الدفين.
جاءَ في كتابِ الله المجيد بصددِ تبجيل
الصفحه ١٤٢ : لكانَ
أمثل؛ لأنَّ في ذلك قوةً لقلوبهم ، وتقويةً لعزائمهم ، فقالَ له صاحبُه : إنَّها
كذبةٌ مهلكةٌ أيُّها
الصفحه ٢٥٢ : أحمد بن
علي الخطيب البغدادي (٤٦٣) هـ ، بيروت ، لبنان ، دار الكتب العلمية.
٣١
ـ التبيانُ في تفسير
الصفحه ٦٧ : في
مقابلِ الوحي المنزل.
وقد ذكر ( اليعقوبي ) في حوادث سنة أربع
عشرة للهجرة من تاريخه
الصفحه ١٠٥ : محمد عليهالسلام
يقولُ :
(
ما لهم قاتلهم اللّهُ عَمَدوا إلى أعظمِ آيةٍ في كتابِ اللّهِ
الصفحه ٢٦٢ : ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر ، ط : ١ ، ١٩٨٩م.
١٣٥
ـ ميزانُ الاعتدال في نقد الرجال
، أبو عبد الله محمد بن
الصفحه ٢٥٥ : وجدي ( ١٩٥٤ ) م ، بيروت ، لبنان ، دار الفكر ، ط : ٢ ، ١٩٧٩م.
٦١
ـ الدرُّ المنثورُ في التفسير بالمأثور
الصفحه ٧ : ، والركوبُ في سفينتِهم ، هو الطريقَ الأمثلَ لمحاكاةِ صلاةِ
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ورجاءِ موافقةِ
الصفحه ٢٠٠ : عليهالسلام قائلاً : أكل شيءٍ في كتابِ اللّه وسنة نبيِّه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ
وسَلَّمَ أو تقولونَ فيه
الصفحه ١٨٣ : طلبَ منه عبدُ الرحمن بنُ
عوف أنْ يبايعَ على كتاب اللّهِ وسنَّة نبيِّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
وسيرةِ
الصفحه ٥٥ :
) (١).
وأنَّهم قرناءُ الكتاب الكريم كما وردَ
في ( حديث الثقلين ) المروي في أُمهات كتب المسلمين ، حيثُ قالَ رسولُ
الصفحه ١٦٦ : صَلّى اللهُ
عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ : ( ستة لعنتُهم ، فلعنهم اللّه وكلُّ نبي مجاب : الزائد
في كتاب اللّه
الصفحه ٢١٤ : يقولون : يرد علينا ما لا نعرفه في كتاب اللّه ولا في
السُنَّة ، فنقول فيه برأينا ، فقال أبو عبد اللّه
الصفحه ١٠١ :
:
(
إنَّ أحسنَ الحديث كتابُ الله ، وخيرُ الهَدي هديُّ محمد ، وشرُ الأُمور
محدثاتُها ، وكلُّ محدثةٍ بِدعة