الصفحه ٢٠٣ : ) : محمد بن يعقوب الكليني ، الأصول من الكافي ، ج : ٢ ، باب : دعائم
الإسلام ، ح : ٥ ، ص : ١٨.
ويقولُ
الصفحه ٢٣ : .
(٣) الكليني ، محمد
بن يعقوب ، الأصول من الكافي ، ج : ١ ، باب : البدع والرأي والمقاييس ، ح : ٢ ، ص
: ٥٤.
الصفحه ١٠١ : :
__________________
(١) الحرّاني ، تحف
العقول ، تحقيق : علي أكبر الغفّاري ، ص : ٢١١.
(٢) الكليني ، محمد
بن يعقوب ، الأصول من
الصفحه ٢٤٩ : ( العقائد الإسلامية )
، سعد حوّى ، الرياض ، السعودية ، دار الإسلام ، ط : ٢ ، ١٩٩٢م.
٨
ـ الأُصولُ من الكافي
الصفحه ٩١ : بذلك ، فيكونُ من مقدمة الواجب ، وكذا شرح الغريب ، وتدوين
أُصول الفقه ، والتوصل إلى تمييزِ الصحيح
الصفحه ٢٥٨ :
أنصاريان ، ط : ٢ ، ١٤١٢
هـ.
٨٩
ـ عونُ المعبود شرح سنن أبي داود
، محمد شمس الحق العظيم آبادي
الصفحه ١٦٠ : كافٍ لدعوتنا إلى التوقف
للنظر في منهجهم في التعامل مَعَ أحكام الشريعة الإسلامية المقدسة ، والتأمُّلِ في
الصفحه ١٩١ : ، والدر المنثور ، ج : ٢ ، ص : ١٤٠ ، وشرح النهج للمعتزلي ، ج : ٢ ، ص : ٢٥٣
، وتفسير النيسابوري هامش الطبري
الصفحه ٣٢ : : أنَّه سُئلَ عن التعقيبِ في رمضانَ ،
فأمرَهم أنْ يصلّوا في البيوت )
(٣).
ورُويَ في ( شرح نهج
الصفحه ٣٣ :
وفي ( شرح النهج ) أيضاً عنه ( صَلّى
اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) :
(
إنَّ أفضلَ
الصفحه ١٩٢ : الذي يتنافى مَعَ
إرادةِ سنتيهما معاً.
جاءَ في ( شرح نهج البلاغة ) :
(
ثم ينبغي
الصفحه ٢٣٨ :
القاسم عبد الكريم ، فتح العزيز شرح الوجيز ، ج : ٣ ، ص : ١٤٨.
وانظر : عبد الحميد الشرواني
وأحمد العبادي
الصفحه ٩٠ : الأصول
) عن هذا التقسيم :
(
فأمّا الابتداع من المخلوقين ، فإنْ كانَ في خلاف ما أمرَ
الصفحه ١٨٠ : التناقض الفاضح الذي وقعت
فيه هذهِ الروايات.
فقد جاءَ في ( التاج الجامع للأُصول ) عن
صحيحي ( النسائي
الصفحه ٧٢ : : ١ ، ص : ٢٢٢.
(٢) الكحلاني ، محمد
بن إسماعيل ، سبل السلام شرح بلوغ المرام في جمع أدلة الأحكام لابن حجر