الصفحه ١٨١ : ، ولهم بغيره ، فإن
أطعتموهم أضلّوكم ، وإن عصيتموهم قتلوكم ، قالَوا : يا رسولَ اللّه ، فكيف بنا إن
أدركنا
الصفحه ١٠٦ : :
ـ
( اعلمْ! قالَ :
ـ
ما أعلمُ يا رسولَ اللّهِ؟ ، قالَ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ :
ـ
اعلمْ يا بلالُ
الصفحه ١٠٣ :
ـ
لو أكرهتَ يا رسولَ اللّهِ مَن قدرتَ عليه من الناس على الإسلام ، لكثُرَ عددُنا
الصفحه ١٩ : وطولهنَّ ، ثم يصلي ثلاثاً ، فقلت : يا رسول اللّه ، أتنامُ قبل أن
توتر؟ قال : يا عائشةُ إنَّ عينيَّ تنامان
الصفحه ٤٤ : أصواتَهم عنده ، كما يقولُ اللّهُ ( جَلَّ وَعَلا ) :
( يا أَيُّها
الَّذِينَ آمَنُوا لا
الصفحه ٣٦ :
رسولَ
اللّهِ أتنامُ قبلَ أنَّ توتر؟ قالَ : يا عائشةُ! إنَّ عينيَّ تنامانِ ولا
الصفحه ١٣٥ : مباشر في الكلمات المتقدمة
التي بَنَت تقسيمَ ( البِدعة ) على أساس مقولة ( نعمتِ البدعةُ هذهِ ) ، على حساب
الصفحه ١٩٧ : لسيدها منهنَّ ، ومن جملتهنَّ كانت خولةُ بنتُ
جعفر الحنفية أُم محمد بن علي رضيَ اللّهُ عنهما.
كما
الصفحه ٤٦ :
قالَ
: ثمَّ جاءوا ليلةً فحضروا ، وأبطأَ رسولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وسلَّمَ
الصفحه ١٨٦ : بأنَّ ذلكَ خلافٌ لسُنَّة رسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وسيرتِهِ
الثابتة (١).
فمن الواضح أنَّ
الصفحه ٣٥ : وسلَّمَ ) لم يشرِّع
صلاةَ ( التراويح ) ، ولم يأتِ بها.
وتتحدثُ ( عائشة ) عن صلاة رسولِ اللّهِ
( صَلّى
الصفحه ١٦٦ : : يا أبا عمرو حدثنا ثور بن يزيد ، قالَ
: فغضبَ عليَّ غضبةً ما رأيتُ مثلها ، ثم قالَ : قالَ رسولُ اللّه
الصفحه ١٨٠ : بالبدعة ، ويؤخرونَ الصلاةَ
عن مواقيتها ، فقلتُ : يا رسولَ اللّهِ إنْ أدركتُهم
الصفحه ٢١٢ : وسِلَّمَ ) انه قال :
ـ
( اتقوا تكذيب اللّه! ، قيل :
ـ
يا رسول اللّه وكيف ذاك؟ قال
الصفحه ٥٣ :
الحارثُ الأعور في أنَّاسٍ ، فقالَ :
ـ
يا أميرَ المؤمنينَ! ضجَّ الناسُ وكرهوا قولَكَ ، فقالَ أميرُ