الصفحه ١٨١ : : ( لا ينبغي لنفس مؤمنةٍ ترى مَن يعصي
اللّهَ ، فلا تنكر عليه ) : علاء الدين
الهندي ، كنز العمال
الصفحه ٥٢ :
ـ
يا رسولَ اللّهِ ، عمَّن نأخذُ العلمَ بعدَكَ؟ فقالَ صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ
الصفحه ١٩١ : من يزاولها ، ويقيم عليها ، فهل يمكنُ أنْ يحصلَ تناقضٌ أكثر من هذا ، حيثُ
يتمُّ إثباتُ جميعِ هذهِ
الصفحه ٢٥٥ : ، ط : ١ ،
١٣٧٩ هـ.
٥٧
ـ حواشي الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج
، عبد الحميد الشرواني وأحمد العبادي.
٥٨
الصفحه ١٨٩ : (
متعة الحج ) كانت على زمن رسولِ اللّهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وقد تقدَّمت الإشارةُ إلى بعض الأحاديث
الصفحه ١٩٣ :
وهذا يدلُّ أيضاً على عدم ارتضاء أمير
المؤمنين علي عليهالسلام
لسيرة وسنة ( عثمان ) ، فلا يمكنُ
الصفحه ١٩٤ : أولَ سُنَّة حجَّ وهو خليفةٌ ، فحجَّ تلكَ السنة المهاجرونَ والأنصار
، وكانَ علي عَليهِ السلامُ قد حجَّ
الصفحه ١٩٢ :
* ما وردَ من الأخبار المقطوعة التي
دلَّت على تأخّر أمير المؤمنين علي عليهالسلام
عن بيعة ( أبي بكر
الصفحه ٢٠٣ :
فكيف يمكن للنبي الخاتَم صلىاللهعليهوآلهوسلم الذي
أُؤتمنَ على أوسعِ الشرايع السماوية وأكثرها
الصفحه ٢٤٠ :
(٢)
بصمات التراويحِ على الوحدةِ الإسلامية
لقد دفعَ أتباعَ مدرسةِ أهلِ البيتِ عليهمالسلام ثمنَ
الصفحه ٥١ :
(٢)
أمير المؤمنينَ
عليٌّ (ع) ينهى عن صلاةِ التراويح
من المتفق عليه أنَّ أميرَ المؤمنينَ
علياً
الصفحه ١٥٨ : الأربعة التي توالت بعد وفاة الرسول الخاتَم صلىاللهعليهوآلهوسلم على حكم
الدولة الإسلامية ، وهم : ( أبو
الصفحه ٢٠٠ : الخلفاء
لوجود النص
بنى جمهورُ مدرسة الخلفاء ثقافتَهم
الإسلامية بما تحمله من خصوصياتٍ وأبعاد على
الصفحه ٣٨ :
ففي هذه الرواية دلالةٌ صريحةٌ على
عملية التسلُّلِ في الخفاء ، التي كانَ يقومُ بها بعضُ الصحابة في
الصفحه ٤٧ :
قالَ
ابنُ شهاب : فتُوفيَ رسولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وسلَّمَ والناسُ على ذلك