الصفحه ٨٣ : لهذا الزواج ؛ لأنّه
مفتعل وغير صحيح وقد نوقش وفنّد بكثير من الأدلّة (١) ـ لكن على فرض صحّة هذه الرواية
الصفحه ٢٠٥ :
والمعنى قوّاه بالنصر
من عنده بالمؤمنين الذين ينصرونه على أعدائه (١).
وفي أسباب نزولها عدّة وجوه
الصفحه ٣٣٨ :
الحكم قوله : « دخل
عقيل على معاوية وقد كفّ بصره فلم يسمع كلاماً ، فقال : يا معاوية أما في مجلسك
الصفحه ٣٤ :
والثاني : ما رواه مالك من أنّ عقيلاً كان عنده تيس يطرقه الغنم ويأخذ عليه الأجر ، وقد نوقشت هذه
الصفحه ٣٨٦ :
٢٢٨ ـ موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبّان ، الهيثمي
، نور الدين عليّ ت ٨٠٧ هـ ،
تح محمّد عبد الرزاق
الصفحه ٣٧٣ : عليّ أكبر زماني نزاد ، المؤتمر
العالمي لألفية الشيخ المفيد ـ ١٤١٤ هـ ـ د ت.
٩١ ـ خلاصة عبقات الأنوار
الصفحه ٣٣٦ : الناكح أم المنكوح » (١).
وقيل : إنّ عقيلاً أتى معاوية فقال الأخير :
مرحباً بأبي يزيد هذا أخو عليّ وعمّه
الصفحه ٣٣٥ :
« وقد آثرت دنياي
وأسال الله خاتمة خير » (١).
وفي رواية ابن عساكر ، أنّ معاوية لم يخيّر
نفسه على
الصفحه ٢٢٣ : نافق ، قال : وندم
أبو حذيفة على مقالته فكان يقول : والله ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت
يومئذٍ
الصفحه ٣٢٨ : من لا يُنكر فضله ، ثمّ
ترحم على الإمام عليّ عليهالسلام بقوله : « ... رحم الله أبا حسن فلقد سبق من
الصفحه ٢٥٢ :
هذا الحد ، بل تعدّاه
إلى أن يشير عليه الحباب بن المنذر بتغيير موقع المعركة ، وبهذا نسب إليه عدم
الصفحه ٢٨٠ : » (١).
وردّ عليه أمير المؤمنين عليهالسلام بقوله : (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، من عبد الله عليّ
الصفحه ٣٣٩ : يكن بها امرأة أطيب ريحاً من قب (١) أمّه » (٢).
وروى أنّ عقيلاً عندما دخل على معاوية قال
له : « يا
الصفحه ٤٥ : ؟! وإنّما جلدهم على حدّ أقيم
في الإسلام ، فإذا كلّ باغ في الجاهلية يجلد في الإسلام لاحتاجت قريش إلى من
الصفحه ٧٠ :
عند غيره ، وفيها
غرابة ، وبناء على ذلك لا يمكن الركون إليها.
وللردّ على القائلين
بسوء علاقة