الصفحه ٦٧ : الروايات تبلغ أربعين مورداً (٣) ، ترجمه النجاشي ، وعدّ من كتبه كتاب الممدوحين والمذمومين (٤).
وعبد الله
الصفحه ٣٠٣ : ، وهذا يدلّ على أنّهما رجلان ، ويظهر من النجاشي أنّهما واحد ، كما نقلناه من قبل ، ويظهر من كتب العامّة
الصفحه ١٢ :
مستخدماً كتب الرواد
من المذهب وعلى رأسهم الصدوق والمفيد والطوسي وابن شهر آشوب والعلّامة الحلّي
الصفحه ٣٧٦ : الردّ على ابن زفيل ،
السبكي ، تقي الدين علي ، ت ٧٥٦ هـ ، مكتبة زهران ـ د ت.
١٢٦ ـ شرح الأخبار في فضائل
الصفحه ٣٧٩ : ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ ١٤١٧ هـ.
١٥٣ ـ فتح الأبواب بين ذوي الألباب وبين ربّ
الأرباب في
الصفحه ٣٨٥ :
٢١٧ ـ المعيار والموازنة في فضائل الإمام
أمير المؤمنين عليهالسلام ، الإسكافي ، محمّد ابن عبد الله
الصفحه ١٨١ : عدل عن نهج الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد وفاته ، فيكون قد تجرّد من الصحبة. وفي كتب السير والتاريخ
الصفحه ١٧٣ : بقوله : ... العطار القمي شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة .. كثير الحديث ، له كتب منها مقتل الحسين عليهالسلام
الصفحه ٣٠٢ :
والشيعة ورقها فأيّ
شيء يخرج من الطيّب إلّا الطيّب) (١) ، هذا وما ندري ما شكل الوضع في الحديث
الصفحه ١٥٧ :
وأنّه من أهل الفضل
والنسك والفقه والحفظ (١) ، كان يخطئ (٢) ، وأحاديثه ليست بالقويّة ، وقيل : حجّة
الصفحه ٣٨٧ : ـ د ت.
٢٤٠ ـ نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخيار ،
الشوكاني ، محمّد بن عليّ ت ١٢٥٥
هـ ، (بيروت ـ د ت).
٢٤١
الصفحه ٣٨٦ : ـ ١٩٩٥ م.
٢٣٤ ـ نظم در السمطين في فضائل المصطفى
والمرتضى والسبطين ، الحنفي ، جمال الدين محمّد ت ٧٥٠ هـ
الصفحه ١١ : ! والحال ذاته مع المتقي الهندي في كنز العمّال.
وخلاصة ذلك ، أنّ الباحث استعمل كتب
الفريقين من المسلمين
الصفحه ٨١ : ، وثّقه النسائي وكان صاحب
كتب (٢) ، قال عنه ابن حجر : « ثقة ووهم من ذكره في الصحابة ، قال أبو زرعة لم
يدرك
الصفحه ٢٨٨ :
لمّا سمعه ينتقص أخاه
، فقال : صدقت خرجت من عند أخي على هذا القول وقد عرفت من في عسكره ، لم أفقد