الصفحه ٤٥ : عفان ولم يعمل بمشورتهما ؟ علماً
أنّ الإمام عُرف بسداد الرأي والحكمة ، خاصّة وأنّ عمر نفسه قال : « لولا
الصفحه ٢٧ :
صفاته
في البدء يجب أن نشير إلى فقر المعلومات عن
هذا الموضوع لنقص المادّة العلمية
الصفحه ٣٣ :
جوابه بالبديهية بقوله : « حكى أنّ عليّاً عليهالسلام استقبله يوماً ومعه عنز له فقال له عليّ عليهالسلام
الصفحه ٢٥٥ : !
وفيما يخصّ رواية جابر ، صوّرته وكأنّه يطلب
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بدين ، فقضاه عنه أبو بكر بعد
الصفحه ١٨٨ : كلّ حركات النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وسكناته رضاه وغضبه هي تشريع وحكم سماوي.
كما وردت رواية أخرى
الصفحه ٢٣٢ : عن سماك الحنفي عن ابن عبّاس ، وقد حكم عليه بالوضع ، قلت : هو حكم صحيح لا غبار عليه » (١١
الصفحه ٢٩١ : يحفظه أحد ... حفظت القرآن في ثلاثة أيام ... » (٦) ، وعدّه ابن حجر إمام أهل النسب (٧).
وعوانة بن الحكم
الصفحه ٢٩٣ : البلاذري رواية أخرى عن عمير بن بكير
بن هشام بن الكلبي عن عوانة بن الحكم قوله : « دخل عقيل بن أبي طالب على
الصفحه ١١ : الاستناد على شيء يجعله يمدحهم ، وقد تابعه على ذلك ابن حجر ، بل زاد عليه وحكم بفسق رجالات الشيعة وتكفيرهم
الصفحه ٢٩ :
شجعاناً) (١).
ومن صفاته الاُخر هي
الحكمة ، وهي الصفة التي اتّسم بها أبيه وجدّه ، فهو
تربّى في
الصفحه ٣٠ : وإنّما وكّله عن حساب ، فالمعروف عن عقيل أنّه ينطق بالحكمة والقول السديد.
ومن أدلّة ذلك : قوله عندما ودّع
الصفحه ٤٣ : ) ، الصلت بن دينار (ابن حجر : الإصابة ٧ / ١٨٤) ، أبو مخنف وعوانه بن
الحكم (أبو الفرج : مقاتل الطالبيين / ٥١
الصفحه ٦٥ : / ٢٧ ، حجازي : درر
الأخبار / ٤٦٠ ، الريشهري : ميزان الحكمة ١
/ ١٤٦.
(٤) الصدوق : الهداية
/ ٦٣.
الصفحه ٩٨ : الحكم فأبى وخرج من الكوفة سنة ١٤٤ هـ
إلى مكّة المكرّمة والمدينة ، ثمّ هرب إلى البصرة ، وتوارى بها حتّى
الصفحه ١٠٠ : (٤).
وقد ورد الحديث في صورة ثانية لدى أحمد بن
حنبل : عن الحكم بن نافع عن إسماعيل بن عياش عن سالم بن عبد