البحث في عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة
١٩١/١٣٦ الصفحه ٢٥٦ : غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (١) ، فكان العبّاس بن عبد المطلب يقول : « فيّ والله نزلت حين ذكرت لرسول الله
الصفحه ٣٣٦ : وعبد الله وموسى وعمر الشجري والقاسم والحسن الشجري ... ومن
الغريب أنّ غفلة الرجاليين عن ذلك ، فجروا في
الصفحه ٥٧ : عدد ولا وزن ، وما كان إلّا قبضاً ، فجاء العبّاس بن عبد
المطلب فقال : يا رسول الله إنّي أعطيت فدائي
الصفحه ٢٩٤ : ، ثمّ يساند ظهره فلا يبقى في مسجد رسول الله رجل له شرف إلّا أتاه ، فيتحدّثون حتّى إذا ارتفع النهار صلّى
الصفحه ٣١٥ : على صاحبه فالعنوه ، فقال الناس
: على الباغي منهما لعنة الله ، فقال ابن العاص لمعاوية : خذها يا أبا عبد
الصفحه ٢٠ : ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم للعبّاس عمّه وكان من أيسر بني هاشم : يا عبّاس ، إنّ أخاك أبا
الصفحه ٦١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم له وللعبّاس بن عبد المطلب (١) فلا يجوز له شرعاً أن يبيع أملاك المهاجرين
من بني هاشم. وهذا ما أشار
الصفحه ٧١ :
الله جارك من كلّ سوء
، وعاصمك من المكروه على كلّ حال ، إنّي خرجت ـ يا بن أم ـ معتمراً ولقيت عبد
الصفحه ٨١ :
عبد الله القسري ، فكتب
عنه العراقيون أهل الكوفة وأهل البصرة ... » (١) ، وأرسل عن معاذ والكبار
الصفحه ١١٨ : ، وتنفي هذه الرواية
رواية أخرى مفادها أنّ أم عبد الله بن مسلم رقية بنت أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٧٣ : عن الحسين بن سعيد عن عليّ بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سدير قال : « كنّا عند أبي جعفر
الصفحه ٢٧٤ : ضمنهم عقيل ، فكان النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : (أنا النبيّ لا كذب أنا ابن عبد المطلب)(٣) ، وقد
الصفحه ٣٠٥ :
أوّل راوٍ فيها هو أبو المفضّل القاضي ، لم
ترد له رواية إلّا عند ابن عساكر ، وهو في عداد المجاهيل
الصفحه ٧ : والأمصار ، وصلى الله على نبيّه
المصطفى وآله الأطهار ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.
أمّا
الصفحه ٩٥ : (٢) ، وقيل : إنّ أمّه هي الخوصاء بنت الثغرية
، واسم أبيها عمرو بن عامر بن الهضاب بن كعب بن عبد بن أبي بكر بن
