الصفحه ٣٠٢ : ، دخلت عليه فسألني ، فقال
: من حفر البحر ؟ فقلت : حفره معاوية وأجراه عمرو بن العاص ، ثمّ وثبت من
بين يديه
الصفحه ٢٩٧ : الغد شدّ غرائره ورواحله وأقبل
نحو معاوية ، وقد جمع معاوية حوله ، فلمّا انتهى إليه قال : يا معاوية من ذا
الصفحه ٣٢٦ : كنهار النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إلّا أنّ رسول الله ليس فيهم ، ومررت على عسكرك فإذا أوّل من استقبلني
الصفحه ٣١٦ : حرفاً ولو كان في ذلك ذهاب نفسي !!! فقال معاوية : إذاً نعفيك من ذلك يا أبا بحر.
وقد بالغ الصحابة في
الصفحه ٢٠٥ : ، منها :
أوّلاً : روى ابن شهر آشوب عن أبي معاوية الضرير عن الأعمش عن مجاهد في تفسير الآية : « أي
الصفحه ٢٨٥ :
الروايات الدالة على الذهاب
روى المؤرّخون كثيراً من الروايات حول ذهاب
عقيل إلى معاوية
الصفحه ٢٩٦ : على يمين
رضوى لمن كان منحدراً من المدينة إلى البحر ، وهي لبني الإمام الحسن عليهالسلام ، وقيل : فيها
الصفحه ٢٥٥ : الشقّ الأوّل منه.
وما يسجّل على ما ذكره البخاري في سند
الصورتين للحديث :
ففي الأوّل دمج الحديثين في
الصفحه ٥٧ : من أن تسرق من المسلمين
جميعاً ، قال له : أفتأذن لي أن أخرج إلى معاوية ؟ ... وعندما خرج قال
للإمام
الصفحه ٢٧٥ :
بل أتّهم أنّه كان مع معاوية في صفين ، مستدلّين
بحادثة أوهن من بيت العنكبوت ! بأنّه ركبه ديْن وذهب
الصفحه ٣١٥ :
الأوّل : هو ما رواه ابن الدمشقي بقوله : « وقال معاوية يوماً لعقيل بن أبي طالب : يا أبا يزيد إنّك
الصفحه ٣٣٠ : :
منها أنّه لم يوضّح لماذا الناس سكوت !
أخشية من معاوية ؟ أي : سكوتهم بسبب الخوف منه ، وإذا كان الأمر
الصفحه ٣٣١ : من قبل معاوية ، وإنّما رجل من الأنصار هو الذي قام بذلك ، وهذا ما أشار إليه الزرندي الحنفي ت ٧٥٠ هـ عن
الصفحه ٤٨ : ينبأ عن
وجود محادثات دينية وفلسفية جرت بين عقيل ومعاوية على اعتبار
أنّ الأوّل ذهب إلى الثاني لدين لزمه
الصفحه ٣٤٦ :
وانفرد الزركلي برواية مفادها أنّ عقيلاً
توفّي في أوّل أيام يزيد ، وقيل : في خلافة معاوية