الصفحه ٢٥٦ : الموجب لذلك ؟!
أمّا رواية أنس فقد نصّت على أنّ الأموال
أتت في حياة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وليس
الصفحه ٦٩ :
وما يسجّل على الرواية أنّ عقيلاً هو أكبر
إخوته ، فلماذا يطلب أن يذروا عليّاً عليهالسلام من دون
الصفحه ٢٢٨ : الشعبي روى عنه ، وهذا غير صحيح (٥) ، تركه ابن المديني (٦).
تجدر الإشارة هنا ، أنّ الرواية لم يكن لها
الصفحه ٣٤ :
والثاني : ما رواه مالك من أنّ عقيلاً كان عنده تيس يطرقه الغنم ويأخذ عليه الأجر ، وقد نوقشت هذه
الصفحه ١٢٣ :
فقتل منهم ثلاثة ثمّ قتل (١).
وقد اختلفت الروايات في أرجوزته ، وكذلك في
عدد من قتلهم ، فقد روى
الصفحه ١٤٦ :
طالب (١).
وعند الرجوع إلى شخصية عمر ، نرى روايات حول
زوجاته ، منها :
رواية ابن سعد ، قال
الصفحه ٢٣٥ :
ومن العجيب ! أنّ الروايات تصف النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وكأنّه شخصية ضعيفة ، للمرّة الثانية
الصفحه ٢٩٩ :
٥ ـ لم تشر الرواية إلى عقيل بأنّه قد فقد
بصره ، في حين أكّدت ذلك رواية البلاذري (١) ! علماً أنّ
الصفحه ٣١٤ : لأنّ عائلة عقيل في الحجاز ، وليست في الكوفة ، وكلّ الروايات التي ذكرت الحادثة أشارت إلى قدوم عقيل على
الصفحه ٣٢٠ : الرواية وما مصدرها الأم ؟! فالسند غير تامّ.
وما ظنّك برواية سندها ناقص ، فهي حتماً
تكون ناقصة ، فضلاً عن
الصفحه ٣٣٠ :
تجدر الإشارة إلى أنّنا لم نملْ إلى صحّة
هذه الرواية ونحن من الرافضين لها لوجود كثير من الأدلّة
الصفحه ٣٣١ :
وممّا يزيد القضية إرباكاً أنّه ورد في
رواية ثانية أنّ عقيلاً لم يُسأل عن الإمام الحسن عليهالسلام
الصفحه ١٩ : رواها عن
الثقات (٤) ، وربما تكون هذه الرواية أحد أحاديـثه
المناكيـر التي رواها عن الثقات ، وقيل إنّه
الصفحه ٣٢ : الرواية عليّ بن مجاهد توفّي سنة ١٨٢ هـ ، فمن
الذي أخبره بذلك.
وفي رواية الزمخشري ت ٥٣٨ هـ ، قال : « وذكر
الصفحه ٦٨ : (٢).
ويمكن أن يطرح تساؤل كيف يكون يحيى بن عبد
الله بن الحسن بن أبي طالب ، وهو نقل الرواية عن أبيه عبد الله عن