الصفحه ١٠٢ : من الله سبحانه
وتعالى ، ولا ريب في أنّ هذا القرآن مقطوع الصدور من الله سبحانه وتعالى ، ولا ريب
في هذا
الصفحه ٢٤٣ : بقوله : هل لك دليل
من القرآن الكريم على إمامة علي ، أو أفضلية علي؟ فذكرله الإمام عليهالسلام آية
الصفحه ٣٧ :
، ووصفهم بقرناء القرآن ، وسفينة النجاة ، وأمان أهل الأرض وغيرها من الأوصاف ، ولنا
أدلّة كثيرة على ذلك من
الصفحه ٣١٢ :
شرفه على ما قلته ، لما
هو معلوم ضرورة أنّ كّلاً من الأساس والحيطان والسقف أعلى من الباب
الصفحه ٨٨ : المغالي في علي أو أهل بيته أو عيسى أو غيرهم من قال فيهم ، ماليس فيهم ، أمّا
من ساق أدلّته من القرآن الكريم
الصفحه ١٤٥ :
لسنا مغالين ، بل إنّ ما نعتقده في أهل البيت عليهمالسلام
وارد فيهم حقّاً من القرآن الكريم والسنّة
الصفحه ١١٥ : عليه ، وهنا مثّلهم بسفينة نوح التي كلّ من قرأ
القرآن عرف أنّ من ركب مع نوح في السفينة نجا من الغرق
الصفحه ١٦٤ : ( صلىاللهعليهوآلهوسلم ) في القرآن
وما ذكر علياً إلّا بخير ) (٦).
وقال : ( ما نزل في أحد من كتاب الله
تعالى ما نزل في
الصفحه ١٧٤ : القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الفخر أنّكم
من لم يصلّ عليكم لا صلاة له
الصفحه ٢٨١ :
فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الفخر أنّكم
من لم يصلّ عليكم لا
الصفحه ٢٧٢ :
دمشق ، قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم ، وقطع قربى
الفتنة ، فقال له علي بن
الصفحه ٢٦٦ : أسبّه لأن يكون لي واحدة منها
أحبّ إليّ من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول له وخلّفه
الصفحه ١٦٧ : المودّة
) عن ( مودّة القربى ) للشافعي ، عن ابن مسعود أنّه قال : ( قرأت سبعين سورة من في
رسول الله صلّى
الصفحه ٢٥٤ :
( لماذا كان يمرّ؟
الجواب واضح إنّه يريد أن يُعرّف للملاء من هم أهل بيته ).
١٢ ـ يوجد الحديث في
الصفحه ٣٧٧ : ، دار صادر ـ بيروت.
* التبيان في تفسير القرآن ، أبو جعفر
محمّد بن الحسن الطوسي ، ت ٤٦٠ هـ ، تحقيق