الصفحه ٩٣ :
والحديث المروي عن ابن عباس : أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
نظر إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام
فقال
الصفحه ١٥٤ : في الله ...(١)
.
إذا نظر المرء إلى هذه القضايا يرى أن
الحياء والرأفة يترشح منها ، ويتعجب من الخليفة
الصفحه ١٠٥ : فالعنه لعناً وبيلاً وعذبه عذاباً أليما . وكتب بذلك إلى الآفاق ، فكانت هذه الكلمات يشار بها على المنابر
الصفحه ٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وما نطق به من الوحي ، فلم يلتفتوا إلى ما يؤول إليه موقفه صلىاللهعليهوآلهوسلم
إذا عُدَّ الموقف
الصفحه ٦٨ : بكتف أكتب لكم فيه كتاباً لا يختلف منكم رجلان بعدي » ، قال : فأقبل القوم في لغطهم ، فقالت المرأة : ويحكم
الصفحه ٥٧ : : فرجعت إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وهو يقول الثانية : « اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من
الصفحه ٢٧١ : بالمناكير ، ويقولان في حقّ راويه : منكر الحديث ، أو عنده مناكير !! وكيف لم يقفوا على أعماله بالنسبة إلى تلك
الصفحه ٢٥٩ :
الصحابي ؛ إنّ ذلك الإسناد
ليس بمحفوظ ، وفيه نظر(١) .
فطريق البخاري يغاير طريق ابن عدي ؛ فإنه
روى
الصفحه ٣٠٤ : الألباني في سلسلة الأحاديث
الصحيحة إلى جماعة من المحدّثين ، ثمّ قال : قلت : وإسناده صحيح على شرط البخاري
الصفحه ٣٢٠ :
فبعد ما تقدم نقول لاخواننا المخلصين من
أهل السنّة : إنّكم تلاحظون كيف وصل الحديث إلى درجة من
الصفحه ٤٠٩ : : أُدنُ منّي يا أبا بصير ـ وكان أبو بصير مكفوف النظر ـ قال
: فدنوت منه ، فمسح بيده على وجهي ، فأبصرت السما
الصفحه ٥٠ : ـ سامحه الله ـ كان إذا وقع نظره عليها اعترته حدّة أتلفت شعوره ، وغضبٌ أذهب وجدانه حتى لا يدري ما يقول
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « علي باب علمي ومبين لأمَّتي ما أُرسلت به من بعدي ، حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة
الصفحه ٣١٤ : أن يجمع طرقها ويدقق النظر
_____________________
١
ـ ينابيع المودة / ٣٦ .
الصفحه ١٦ : والإضطهاد ، كل ذلك من الذين يدعون أنهم على دينهم .
وكان الجرم غير المغتفر هو الانتساب إلى
هذه الطائفة