الحديث ، عند ذلك
أُلحِقَ علي بن أبي طالب عليهالسلام
بالخلفاء الثلاثة (١).
__________________
صلبه كتب ورقة وعلقت
في اُذنه فيها : « هذا رأس أحمد بن نصر بن مالك ، دعاه عبد الله بن الإمام هارون
إلى القول بخلق القرآن ونفي التشبيه فأبى إلاّ المعاندة فعجلّه الله إلى ناره » (
تاريخ الخلفاء للسيوطي : ٣٤١ ).
وممّا يدلّل على شدّة اهتمام
الواثق العباسي بهذه المسألة ، أنّه لما أراد أن يفادي أُسراء المسلمين الذين
كانوا عند الرومانيين جعل شرط الفداء امتحان هؤلاء الاسرى بمسألة خلق القرآن ، فمن
قال : ( القرآن مخلق ) فودي به ، ومن أبى ذلك ترك في أيدي الروم ( تاريخ الطبري
حوادث سنة ٢٣١ ).
فنقول ونتساءل : كيف ترك
الواثق أحمد بن حنبل ولم يتعرّض له؟! فهذا ممّا يثير الشكّ في أمره ، ولم يكن
الواثق العباسي بالذي يخشى من أحمد أو من فتنة الناس ، فإنّه كان في أوج قدرته
وكان يقتل العلماء المخالفين له من دون أيّ حرج ، فلذا لما قيل أحمد بن حنبل :
صبرت يا أبا عبدالله في المحنة ، قال : ما صبرت الذي صبر أخي أحمد بن نصر الخزاعي
، وذلك أنّهم أغلظوا القول فأغلظ لهم ، فضربوا عنقه وما خافهم. ( طبقات الحنابلة ٢
: ٢٨٨ ) فهذه الأُمور كلّها تجعلنا نشككّ في ثبات أحمد وتخدش الرأي المشهور ،
والله العالم.
١ ـ بعد تغلّب
المروانيين وبني أُميّة على دفّة الحكم ، وما حدث من ملاحقة شيعة عليّ عليهالسلام وقتلهم ، وما حدث
من لعن عليّ عليهالسلام
على المنابر كما قال ابن تيميّة في منهاج السنّة ٦ : ٢٠١ « وقد كان من شيعة عثمان
من سبّ علياً ويجهر بذلك على المنابر وغيرها ... » فبعد هذا كلّه صرفت أنظار الناس
عن عليّ عليهالسلام
وكانوا لا يعدّونه من الخلفاء إطلاقاً ، ويتعجّبون ممّن يسمّيه خليفة.
روى الخلاّل في
السنّة : ٤٢٦ ح٦٤٦ عن عبد الملك بن الحميد الميموني أنّه قال : قلت لأبي عبد الله
: فإنّا وبعض اخوتي هو ذا نعجب منك في إدخالك علياً في الخلافة ، قال : فأيش أصنع
وأيش أقول بقول عليّ ( رحمه الله ) : أنا أمير المؤمنين ويقال له يا أمير المؤمنين
...؟ قلت : فما تصنع وما تقول في قتال طلحة والزبير إياه وتلك الدماء؟ قال : ما
لنا وما لطلحة والزبير وذكر ذا ....
٦٦
البحث في الشيعة هم أهل السنّة
عدد النتائج : ٨
الصفحه ٦٦ :
على المنابر كما قال ابن تيميّة في منهاج السنّة ٦ : ٢٠١ « وقد كان من شيعة عثمان
من سبّ علياً ويجهر بذلك
الصفحه ٦٧ : منهاج
السنّة ٤ : ٤٠١ : ( .. يقولون .. : إنّ الزمان زمان فتنة وفرقة ، ولم يكن هناك
إمام جماعة ولا خليفة
الصفحه ١٧٥ : تيميّة صريحاً حينما قال في منهاج سنّته ٧ : ٥٢٩ : ( فليس في الأئمة
الأربعة ولا غيرهم من أئمة الفقهاء من
الصفحه ٢٩٢ : محمّد ، وعلى منهاج أهل بيته الطّيبين الطّاهرين.
٣
ـ عثمان بن عفان ( ذو النورين ) :
وهو الخليفة
الصفحه ٣٨٢ : طالب
] في فقهه ... » منهاج السنّة ٧ : ٥٢٩.
فباعد أهل السنّة أنفسهم عن
أهل بيت النبي
الصفحه ٣٩٣ : كالعرض على القرآن ، وأنّه سيعمل على هذا المنهاج ، لكن مع هذا لم
يدّع توفيقه مائة بالمائة لتدوين الآثار
الصفحه ٤٧٥ : فليسوا أولى
به كما لا يخفى ( المؤلّف ).
وقد قال ابن تيميّة الحراني
في كتابه منهاج السنّة ٧ : ٥٢٩
الصفحه ٥٢١ : العلمية.
١٥٤ ـ منهاج السنّة ـ ابن تيميّة ، تحقيق
محمّد رشاد سالم ، دار الفكر.
١٥٥ ـ الموطأ ـ مالك بن