الصفحه ٢٢١ :
مصادر التشريع
عند « أهل السنّة والجماعة »
وإذا تتبّعنا مصادر التشريع عند « أهل
السنّة والجماعة
الصفحه ٦ : وعترتي ، أو كتاب الله وسنّتي؟....................................... ١٩٧
مصادر التشريع عند الشيعة
الصفحه ٢١٧ :
مصادر التشريع
عند الشيعة
المتتبّع لفقه الشيعة الإمامية يجدهم
ينقطعون في كلّ الأحكام الفقهية
الصفحه ٢٢٠ : أوّل من قاس إبليس عندما قال : أنا خير
منه خلقتني من نار وخلقته من طين » (١).
هذه هي مصادر التشريع عند
الصفحه ٤٩٠ : أنّ « أهل السنّة والجماعة » يضيفون
إلى المصدرين الأساسين للتشريع الإسلامي ( القرآن والسنّة ) مصادر
الصفحه ٢٢٩ : اتَّبَعَ
الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ ) (٤).
خامساً : بقيّة مصادر
التشريع
الصفحه ١٨٤ : المذاهب تبعهُ الناسُ بالتقليد ، وظلّ
سنداً إلى أن تدول الدولة » (٢).
ونحن نقول بأنّ مذهب الإمام جعفر
الصفحه ١٠٠ : التعبّد بالمذهب الشيعي الجعفري ، وأصبح الفقه الشيعي
الجعفري من المواد التي تدرس بالأزهر الشريف.
هذا
الصفحه ٢٣١ : التشريع
الإسلامي عند الشيعة وعند أهل السنّة والجماعة ، يتبيّن لنا بوضوح لا لُبس فيه
بأنّ الشيعة هم الذين
الصفحه ٢٦٤ : عليهالسلام
: إنّه كان حريزي المذهب ( أي على مذهب حريز بن عثمان الدمشقي المعروف بالنصب )
قال ابن حبّان : إنّه
الصفحه ١٧٤ : مالك يحضر عند جعفر
الصادق ، ويرى حاله ممّا هو عليه من الورع والتقوى ، ومع ذلك يتركه ولا يروي عنه
الصفحه ١٨٦ : ملكية قيصرية يعهد بها الآباء إلى أبنائهم ، وعندما رفض الحسين مبايعة يزيد
قريش ، هبّت قريش عند ذلك وثارتْ
الصفحه ١٥٠ :
السلطة والحكّام ،
وسالمهم ومشى في ركابهم ، فأصبح بذلك الرجل المهاب والعالم المشهور ، وانتشر مذهبه
الصفحه ١٥٢ :
كذلك نجد أنّ سبب
انتشار مذهب أبي حنيفة بعد موته هو أنّ أبا يوسف والشيباني (١) ، وهما من أتباع أبي
الصفحه ١٢١ : : « حتى أنّ هارون بن الخيزران وجعفر المتوكّل على
الشيطان لا على الرحمان ، كانا لا يعطيان مالا ولا يبذلان