الصفحه ٢٥٨ :
الحلقة
السادسة والعشرون
تناقض القائلين
بالشورى في الحكم هو الذي شيّعني
صالح
الصفحه ٥٧ : لا انفصام لها ، وهم حبل الله المتين الذي أمرنا بالاعتصام به ، وهم الراسخون في العلم الذين
إذا سئلوا
الصفحه ١٨٦ : فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
الصفحه ١٩٥ : العمل » ، انظر شرح المقاصد في علم الكلام للتفتزاني ٢ : ٢٩٤.
(٣) صحيح البخاري ٢ :
٢٥٢.
(٤) صحيح مسلم
الصفحه ١٢٣ : الأول وابنته ، وهكذا كانوا يُميّزون بين من هو تابع لهذا الخطّ أو ذاك في علم الرجال ، وما يسمى أيضاً بعلم
الصفحه ١٤٣ : » (٢).
والرواية البلاغ في مصطلح علم الحديث مصنّفة ضمن الأحاديث الضعيفة التي لا تستطيع أنْ تكون حجّة للعمل بمقتضاها
الصفحه ١٦٠ : سنة ١٥٠ هجرية وعاش معظم أيّامه في الكوفة ، انتقل في طلب العلم إلى المدينة ، فتتلمذ على أيد عدد من
الصفحه ١٥٦ : الوقوف والبقاء إلّا لسبب هام ، وخطب جديد لم ينزل من قبل فيه إثبات علميّ ، والذين ذهبوا إلى تأويل أنّ
الصفحه ١٦٤ :
المنوّرة سنة ٨٣
هجرية ، وتوفّي بها ، ودفن في مقابر الشهداء بالبقيع ، إلى جانب آبائه الإمام الحسن
الصفحه ٤٢ : ، التي جعلها الله تعالى قبلة وملاذا للمسلمين ، وأودع في بيوتهم العلم والحكمة ومكارم الأخلاق ، ففاضت على
الصفحه ٦٦ : كتاب عن عقائدهم للسيّد عبد الله شبر ، عنوانه حق اليقين في معرفة أصول الدين ، فاقتنيته وعرفت من خلاله
الصفحه ١٤١ : استقاءه لإثبات صحّة نهجه ، أدلة قطعيّة من كتب خصومه والمحاربين له ، وفي ذلك حجّة بالغة لمن يعقل أصول
الصفحه ٢١١ : العلوم من المسلمين ، يدرسون فيها مختلف المواد العلمية ، من فقه ومنطق وفلسفة وغيرها من فنون المعرفة ، وكان
الصفحه ١١٨ : ، اُذكر منها : المذاهب الأربعة في الفروع ومذهب الأشعريّ في الأصول ، والتي تناسل منها عدد آخر من الفرق
الصفحه ١٠ : «
الحجّة » في الإمامة ، وكتاب « منهاج الرشاد » في الاُصول والفروع (١).
٥) أبو الحسن علي بن عبد الله بن