الصفحه ٤٠ : النبي صلىاللهعليهوآله لم يعهد عنه أنّ
كلامه ذو طبقات ترتفع وتخفت في مسألة حسّاسة كهذه ، وما أمر الله
الصفحه ٢١٦ : حروفه ، وحرّفوا حدوده » (٢).
في إشارة إلى أنّ غير أتباعه وشيعته هم الذين حرّفوا تفسير الكتاب العزيز
الصفحه ٢٠١ : لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ) (١)
، وإذا كان المولى سبحانه وتعالى قد بيّن أنّ كلامه المنزّل على
الصفحه ٩٧ : الحدث والظرف.
من ذلك مثلاً ، أنّني كلّما مررت بآية
الوضوء في سورة المائدة ، تساءلت عن حقيقة تفسيرها
الصفحه ٥٧ : لا انفصام لها ، وهم حبل الله المتين الذي أمرنا بالاعتصام به ، وهم الراسخون في العلم الذين
إذا سئلوا
الصفحه ٢٤٤ :
_________________
(١) وهو ابن العربي
المالكي كما نصّ على ذلك المناوي في فيض القدير ١ : ٢٦٥ ، ٥ : ٣١٣ والآلوسي في تفسيره ٢٦
الصفحه ١٨٦ : بالاحتجاج ، غير أنّ نبيهم ردّ عليهم في قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ
وَزَادَهُ بَسْطَةً
الصفحه ١٠٨ : قوله صلىاللهعليهوآله : « إنّي تارك فيكم
الثقلين ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ما إنْ تمسكتم بهما لن
الصفحه ٦٤ : تفسير سورة النجم ، ساق صاحب الكتاب في بيان تفسيره لآية : ( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ
وَالْعُزَّىٰ
الصفحه ٨٩ :
الله ، وقالوا بأنّ
الأمّة قد تقبّلتها بالرضا والقبول ، وأتهمها جميعاً بنقل التحريف والترويج
الصفحه ٨٢ : اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا )
(٤). إنّ السنّة النبوية
التي هي تفسير ما جاء في الكتاب العزيز ، هي عند الذين
الصفحه ٩٨ : شي له علاقة بالرفض والتشيّع ، فكانت الثورة الإسلاميّة في إيران إحدى اهتماماتي ، فوجدت فيها مخزوناً
الصفحه ٢٦٥ :
_________________
(١) انظر فرار عمر في
تفسير الفخر الرازي مجلد ٣ ، ح٩ : ٥٠ ، وشرح نهج البلاغة ١٥ : ٢٤ ، عن الواقدي ، وغير ذلك
الصفحه ٦٣ : ، وقد كنت غير مقتنع منذ الدراسة الثانوية بالتفسير الذي لقنوه لنا ، في تفسير آية : ( عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ
الصفحه ٧٣ : مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) (١).
والذي زاد في عجبي ، التفسير الأعرج
الذي تبناه عدد من