الصفحه ٢٠٧ :
الحلقة
الحادية والعشرون
اتّصال الاجتهاد
وبقاء بابه مفتوحاً عند الشيعة هو الذي شيّعني
عليّ ، هو
الصفحه ١٠ : الرازي فاستبصر » (٣).
٧) عطاء الله الرودسري الجيلاني ( ت
القرن الحادي عشر ).
له مؤلّفات عديدة منها
الصفحه ٦ : ........................................................ ١٩٨
الحلقة الحادية
والعشرون : اتّصال الاجتهاد وبقاء بابه مفتوحاً عند الشيعة هو الذي شيّعني
الصفحه ١١٤ :
الحلقة
الحادية عشر
شيّعني حديث الطائفة
الظاهرة على الحق
علي كهلٌ تجاوز الخمسين من
الصفحه ٥ : : شيّعتني الحجج التي في كتب السنّة
المعتمدة ...................... ١٣١
الحلقة الرابعة عشر : شيّعني حديث
الصفحه ٧٤ : الجواد عليهالسلام.
الإمام العاشر : علي بن محمد الهادي عليهالسلام.
الإمام الحادي عشر : الحسن بن علي
الصفحه ١٦٣ : تصل إلى الناس نقائض تلك الفتاوى ، كما صرّح بذلك السيوطي في شرح موطّأ مالك ، وكما هو الشأن كذلك بخصوص
الصفحه ١٣٦ : الأمّة ، فالنووي مثلا في شرح صحيح مسلم ، لم يعترف بغير خلافة علي رضياللهعنه
في أهله دون الأمّة ، وبذلك
الصفحه ١٥٢ :
اليوم الثامن عشر من
ذي الحجّة ، سنة عشر من الهجرة النبوية المباركة ، الذي وقعت فيه
الصفحه ٢٠٩ : اتّباعهم.
ومقابل غلق باب الاجتهاد عند بقيّة
المذاهب ، وجد مقابلها خطّ لم يقع سدّ باب الاجتهاد فيه ، ولا
الصفحه ٧١ :
باب الإمارة لفت
إنتباهي حديث : « الاثني عشر خليفة »
وتساءلت يومها عن هؤلاء الخلفا
الصفحه ٢٩٨ : بحجّة الوداع ، يوم الثامن عشر من ذي الحجة من السنة العاشرة من الهجرة ، في موضع يسمّى غدير خمّ ، قبل
الصفحه ٢١١ :
عصر الإمام عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام
إلى اليوم ، بقاء باب الاجتهاد مفتوحاً ، وفوق ذلك ومن أجل
الصفحه ٢٤٠ : الحسين وأقام عليه العزّاء في أوقات عديدة لعلّ أوّلها في يوم ولادة الحسين عليهالسلام.
وها أنا أورد لك
الصفحه ٢١٢ : الاثني عشري ، عقيدة وشريعة ، كانت مسألة بقاء باب الاجتهاد مفتوحاً عند الشيعة ، هي العامل الذي دفعني إلى