الصفحه ١٤٥ :
تكن مجموعة عند
العامّة في ذلك الوقت ، وأوجد التناقض في الروايات المنسوبة للنبيّ
الصفحه ١٤٣ :
النبيّ صلىاللهعليهوآله ، من وجهة نظر أهل السنّة
والجماعة ، تقول الرواية :
قام رسول الله
الصفحه ٧٢ : اعتمدها هؤلاء التحريفيون ، تعتمد قطع الرواية أو الحديث ، وإسقاط بعض الكلمات التي تحتوي على بيان أمر هام
الصفحه ٧٥ : : لقد نقل الشيخان « البخاري ومسلم
» رواية مهمة تقول :
عن النبي صلىاللهعليهوآله
قال : كانت بنو
الصفحه ١٢٢ :
وتقديمه على غيره.
بدأت التفاتتي إلى مسألة مودّة أهل
البيت عليهمالسلام
، عندما عثرت على رواية أخرجها
الصفحه ١٣٣ : إلهي ظهير تحدّث عن
أكبر حُفّاظ الشيعة ، ورأس رواياتهم الشيخ الكليني ، الذي أخرج عدداً من روايات التحريف
الصفحه ٤٣ : صلىاللهعليهوآله
مشيراً لعلي عليهالسلام
« هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ». وقد نقل هذه الرواية عدد من مفسّري
الصفحه ٦٠ : كبيرا.
المدرسة التي رواة حديثها من حافظة كعب
الأحبار وتابعه أبو هريرة الدوسي ، جاءت بعقيدة في التوحيد
الصفحه ٦١ : يأتي للنبي صلىاللهعليهوآله
فهل جاء مستفسراً ، أو جاء مبيّناً ، الرواية لم تحدّد ذلك ممّا يوهن متنها
الصفحه ١٤٢ : ، وصدّقت بسرعة مضامين الرواية التي توحي من أوّل وهلة ، وثاقتها وصلتها بمصدرين أساسيين من مصادر التشريع
الصفحه ٢٣٦ :
فقال : إنّنا أمام خبرين أحدهما رواية
والآخر دراية ، فخبر أنّه اليوم الذي أنجى الله فيه موسى
الصفحه ٢٦٤ :
بافتعال أبي بكر ومن
كان معه الصلاة بالناس ، لبلوغ غاية ما ، فقد ظهرت بعض الروايات تنوء بتحريف
الصفحه ٢٧٠ : روايات تُخطّىء النبيّ صلىاللهعليهوآله ، وترجّح آراء بعض
أصحابه عليه ، كرواية أسرى بدر (٢)
، فمردود من
الصفحه ٣٠١ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
كلّ الروايات المكذوبة ، التي شوّهت الكتب التي تُلقّب بالصحاح ، والتي تمسّ من
الصفحه ١٥ :
.. قيل : كان أبواه يبغضان عليّاً عليهالسلام
» (١).
وقال عبد الحسين الشبستري في الفائق في
رواة أصحاب