أقول : إنّ بعض
علمائنا ينكر ذلك ، ولكن الأغلبية يؤمنون برؤية اللّه سبحانه في الآخرة ، وأنّهم
سوف يرونه كما يرون القمر ليلة البدر ليس دونها سحاب ، ويستدلّون بالآية : ( وُجُوهٌ
يَوْمَئِذ نَاضِرَةٌ * إلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) .
وبمجرّد اطلاعك على عقيدة الشيعة
الإمامية في هذا الصدد يرتاح ضميرك ، ويُسلّم عقلك بقبول تأويل الآيات القرآنية
التي فيها تجسيم أو تشبيه للّه تعالى ، وحملها على المجاز والاستعارة ، لا على
الحقيقة ولا على ظواهر الألفاظ ، كما توهّمه البعض.
يقول الإمام علي عليهالسلام في هذا الصدد : «
لا يدركه بعد الهمم ، ولا يناله غوص الفطن ، الذي ليس لصفته حدّ محدود ، ولا نعتٌ
موجودٌ ، ولا وقتٌ محدودٌ ، ولا أجل ممدودٌ ... » .
ويقول الإمام محمّد الباقر عليهالسلام في الردّ على
المشبّهة : « بل كلّ ما ميّزناه بأوهامنا في أدقّ معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلنا
مردود إلينا ... » .
__________________