الصفحه ٢٤٩ : اختاروا أبا بكر
فقد اختاره اللّه!
قلت : أنزل عليهم الوحي في السقيفة
يدلّهم على اختيار الخليفة؟
قال
الصفحه ٢٥٠ :
__________________
الملكوتية ، فالوحي
بالرسالة لا ينزل ولا يأتي إلاّ للأنبياء المرسلين المأمورين
الصفحه ٨٧ : ، وهي قيادة خير أمة أخرجت للناس ،
وما تقوم عليه القيادة من فضائل عديدة وخصائص فريدة ، أذكر منها : العلم
الصفحه ١١٥ : مولاه ،
اللَّهم وال من والاه وعاد من عاداه ... » (٢).
٢ ـ أخرج الإمام النسائي في كتاب
الخصائص عن زيد
الصفحه ١١٦ : وال من والاه وعاد من عاداه ... » (٢).
__________________
١ ـ خصائص النسائي :
٩٣ ، ورواه أيضاً في
الصفحه ١٢٩ : في كتاب الولاية ، وأبو الفتح
النطنزي في كتاب الخصائص العلوية ، وشيخ الإسلام الحمّوئي الحنفي في فرائد
الصفحه ١٨٠ : المصابيح وصرّح بأنّه حسن رقم ٦٠٨٣ ،
وفي خصائص النسائي رقم ٦٥ ، وصرّح الحويني الأثري بصحته ، وفي مسند أحمد
الصفحه ١٨١ : : « وهو ولي كلّ مؤمن بعدي » وقال : « أخرجه الترمذي ٣٧١٣ ،
والنسائي في الخصائص ص ١٣ ـ ١٦ ـ ١٧ ، وابن حبان
الصفحه ٢١٠ : ، كتاب فضائل علي بن أبي
طالب ٧ : ١٢٢.
٢ ـ صحيح الترمذي ٥ : ٣٢٨.
٣ ـ الإمام النسائي في خصائصه : ٢١
الصفحه ٤٤٣ :
الأصفهاني ، الطبعة الأُولى ١٤١٨ ، دار الكتب العلمية.
٥٨ ـ خصائص أمير المؤمنين ، أحمد بن
شعيب النسائي
الصفحه ٥٨ : إطلاق مثل هذا » نقلاً عن رسالة القول المبين : ٤٩.
وقال أحمد بن حنبل : « من قال
إن اللّه خلق آدم على
الصفحه ٢٥١ : يؤمنون بانقطاع الوحي ، فإن كان تحديث الملائكة لشخص يعني عدم الإيمان
بانقطاع الوحي ، فهذا مشترك بين السنّة
الصفحه ٢٥٢ : أهل السنّة بتحديث الملائكة لعمر ، وإن كان تحديث
الملائكة لشخص يختلف عن معنى الوحي والرسالة فهذا ما
الصفحه ١٤٣ :
كلاّ ، فكل ماجاء فيها مذكور في القرآن
، ومبيّن حكمه في السنّة النبوية.
فقد قضى
الصفحه ١٥٦ : إبليس اللّعين عدوُنا المبين قال
مخاطباً ربّ العزّة : ( فَبِمَا أغْوَيْتَنِي
لأقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ