الصفحه ٣٣٦ : فيه : من
كنت مولاه فعلي مولاه ، وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا
نبيّ بعدي
الصفحه ١٩٠ : وأطيعوا » (١).
ومرّة يقول له : « أنتَ منّي بمنزلة
هارون من موسى إلاّ أنّه لا نَبي بعدي » (٢).
وأُخرى
الصفحه ١٨٢ :
لك ضغائن في صدور
قوم سوف يظهرونها لك بعدي ، فإن بايعوك فاقبل ، وإلاّ فاصبر حتّى تلقاني مظلوماً
الصفحه ٨٨ :
من يصطفيه من عباده
الصالحين؛ ليقوم بذلك الدور الخطير ، ألا وهو قيادة العالم بعد النبي
الصفحه ٢٤٩ : بأنّها تؤمن بوجود الوحي بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأخذ
يستهزئ بما ذكره المؤلّف من أنّ الشيعة لا
الصفحه ٢٩٣ : أهل البيت عترة النبي صلىاللهعليهوآله.
وبعد ما عرضنا من الإيضاح
للآية المباركة ، يكون ما ذكره في
الصفحه ٤٣٤ : أقسم على اللّه لأبرّه ، فإن استطعت أن
يستغفر لك فافعل ».
فالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ذكر اسمه
الصفحه ١١٣ : أبو بكر وعمر يقولان : «
بخ بخ لك يابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة
الصفحه ٣٩٠ :
وفي رواية أُخرى قال ابن عباس للرجل :
لا أُمّ لك أتعلّمنا بالصلاة وكنّا نجمعُ بين الصلاتين على عهد
الصفحه ١٤٣ : ، لأنّ الخلافة بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من أهمّ
الأُمور ، ولا يمكن أن يترك اللّه عباده سدى ، ولا
الصفحه ١٤٧ :
وإتمام النعمة ،
ورضى الربّ برسالتي وولاية علي بن أبي طالب من بعدي » (١).
ثم عقد له موكباً
الصفحه ١٩١ : عليّاً هو
ولىّ المؤمنين بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ولا ينبغي لأحد أن يتقدّم عليه.
ولكن مع الأسف
الصفحه ٢٩٩ :
عدد الأئمة
الاثني عشر
يقول الشيعة بأنّ عدد الأئمة المعصومين
بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٥٢ : أهل السنّة الحدّ في ذلك حيث جعلوا
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
غير عالم بأنّ عمر بن الخطاب محدَّث من
الصفحه ٩٨ : المسلمون بالشورى ـ يحطّم هذا المبدأ ويسارع إلى استخلاف عمر من بعده
ليقطع بذلك دابر الخلاف والفرقة والفتنة