الصفحه ١٧٠ :
__________________
ثم إن تعجب فعجب قول
النووي في شرح صحيح مسلم عند شرحه لهذا الحديث : « فقد اتفق العلماء المتكلّمون في
الصفحه ٣٣٤ : القرآن والحديث مهجوراً ، فرحم اللّه من أنصف ولم يتعصّب
ولم يتعسّف « مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح
الصفحه ١٥٤ : محمّد عبده في شرحه لهذه الفقرة : ( يشير الإمام عليّ إلى أغراض
أُخرى يكره ذكرها ) ؛ فعلى الدنيا بعد ذلك
الصفحه ٣٦٥ : ، ثمّ تبوك ،
ثمّ حجّة الوداع ».
وذكر النووي في شرح مسلم ٩ :
١٧٩ ـ ١٨٤ نحوه.
٢ ـ وقال ابن كثير في
الصفحه ٤٢٤ : البرزنجي في « الاشاعة في أشراط الساعة » : ٨٧ ، والزركاني في « شرح
المواهب ».
ومن العلماء الذي نصّوا على
الصفحه ١١١ : كتاب
الولاية.
١٦ ـ عمدة القاري في شرح البخاري لبدر
الدين الحنفي ٨ : ٥٨٤.
١٧ ـ تفسير القرآن لعبد
الصفحه ٢٥١ : أشياء كثيرة » فيض
القدير في شرح الجامع الصغير ٦ : ٦٦٤.
إلى غير ذلك من الروايات
الكثيرة وكلمات علما
الصفحه ١٢١ : ] فإنّه صحيح ، ورد عن طرق كثيرة ،
ذكر المناوي في شرح الجامع الصغير في الحديث ٩٠٠ عن السيوطي أنّه قال
الصفحه ٦٣ : ، مجمع الزوائد ١ : ٢٣٧ ، عمدة القارىء في شرح صحيح البخاري ١ : ٤٠
وغيرها من المصادر.
٢ ـ صحيح البخاري
الصفحه ٢٥٠ :
السامري الملك وأخذ قبضة من أثره ، مع أنّ هؤلاء جميعاً ليسوا أنبياء.
وجاء في صحيح مسلم ٧ : ٧٢ ،
كتاب
الصفحه ٣٩٠ : النووي في شرحه لمسلم ٥ :
٢٢٤ بعد نقله للروايات المتقدّمة : « هذه
الصفحه ١٤٩ : ، وعمي
البراء ، ورجع جريراً أعرابياً ...
وقال ابن أبي الحديد في شرح
النهج ١٩ : ٢١٨ : « ذكر ابن قتيبة
الصفحه ١٦٩ : عمراً ».
وفي السقيفة وفدك للجوهري ـ
كما عن ابن أبي الحديد في شرح النهج ٦ : ٥١ ـ : « فقال عمر كلمة
الصفحه ٤٤٩ : ، الطبعة الأُولى ١٤٢١ ، دار الاضواء.
١١٤ ـ كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
، الحسن بن يوسف بن المطهّر
الصفحه ٢٩٥ : ».
١ ـ نهج البلاغة :
الخطبة ٨٧.
وقد علّق الشيخ محمّد عبده في
شرحه لهذه الخطبة بقوله : « إنّه يموت الميّت