الصفحه ١٢٩ : في كتاب الولاية ، وأبو الفتح
النطنزي في كتاب الخصائص العلوية ، وشيخ الإسلام الحمّوئي الحنفي في فرائد
الصفحه ٣٣٥ :
__________________
دخول النار » معارج
القبول ٢ : ٤٦٨.
١٣ ـ وقال الشيخ عبد العزيز
بن باز
الصفحه ٤٠٤ : عقائد الإمامية للشيخ
محمّد رضا المظفر قوله : « إنّ الذي تذهب إليه الإمامية أخذاً بما جاء عن آل البيت
الصفحه ٢١ : عَنْ صراطه فهو
من المخذولين.
والصلاة
والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، ناصرالمستضعفين
والمظلومين
الصفحه ٦٥ :
المعنى الحقيقي ،
فكلّ أعمى في الدنيا يكون أعمى في الآخرة؟
أجاب الشيخ : نحن نتكلّم عن يد اللّه
الصفحه ٢٤١ : ).
ب ـ وقال في البحر الرائق ٨ :
٣٣١ : « وقال ( صاحب الحاوي ) : قال الشيخ الإمام أبو بكر محمّد بن أحمد القاضي
الصفحه ١٤ : للوصول إلى الحقيقة.
وأشرنا أيضاً إلى المناظرة العقائدية
التي جرت سنة ١٤٢٣ هـ في قناة « المستقلة » بين
الصفحه ٥٣ : البيت هم أئمة الهدى
ومصابيح الدجى ، وهم بحقّ ترجمان القرآن والسنّة ، وحقيق بالرسول
الصفحه ٢٣٨ : وإرضاء ضميري قبل
رضى الناس عنّي.
والحقيقة في هذا البحث هي في جانب
الشيعة الذين اتّبعوا وصيّة رسول
الصفحه ٥٦ : عليّ )
للحافظ أحمد بن الصديق الغماري ، وكتاب ( رفع الارتياب عن حديث الباب ) لعليّ بن
محمّد العلوي ، وقد
الصفحه ٥٨ : هذا « إبطال التأويلات ١ : ٨٨.
وقد ألّف أحد دعاة السلفية ـ
وهو سليمان بن ناصر العلوان ـ كتاباً بعنوان
الصفحه ٢٠٢ :
الإمام عليّ وعظمته
، ومدى علّو همّته وصفاء نفسه ، وهو في حين أعطى للصّبر أكثر من حقّه ، ونصح لأبي
الصفحه ٢٤٠ : علمه ، فلا محدث في العالم
العلوي والسفلي إلاّ وهو صادر عن علمه تعالى
الصفحه ٨٨ : ولم يبيّن للأُمّة شيئا منها ، وترك الأمر شورى بين
الناس.
أين
الحقيقه؟
إذا تأمّل الباحث في أقوال
الصفحه ٢٢ :
قَوْلِي )
(١).
ربّ وافتح بصيرة كلّ من يقرأ كتابي على
الحقيقة التي تهدي بها عبادك المخلصين.
أما بعد