الصفحه ٦٣ : وجاهدت ونصحت ، فجزاك الله خيراً ، فقال : ( أليس تشهدون أنْ لا إله إلا الله وأن محمّداً
عبده ورسوله ، وأنّ
الصفحه ٢١١ :
وهو موافق بالأصول (١).
أبو
حامد الغزالي : أسفرت الحجّة وجهها
، وأجمع الجماهير على متن الحديث من
الصفحه ٥٨ : : صدوق ، ولمّا ولي القضاء اضطرب حفظه. يحيى القطّان : رأيتُ
في أصوله تخليطاً.
(٣) الركين : هو أبو
الصفحه ٢٣٩ : ج ٨ ـ ص
٤٤٢
٤١
حذيفة بن أسيد
نوادر الأصول للحكيم الترمذي : ص ٦٨
٤٢
الصفحه ٧٣ :
فقلت : أنا محمّد بن
عليّ بن حسين فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ، ثن نزع زرّي الأسفل ، ثُمّ
الصفحه ٧٥ : ، ونصحت لأمّتك ، وقضيت الذي عليك ، فقال بأصبعه السبابة
يرفعها إلى السماء وينكسها إلى النّاسُ : ( اللّهمّ
الصفحه ١٨ : ، انفكّت
الجماعة التي أمر الله بها ، وأمر بها رسوله صلىاللهعليهوآله
، حتّى آل أمرها إلى ما نحن فيه اليوم
الصفحه ٨٥ : بيتي
).
نلاحط بوضوح أنّ جميع الروايات التي
نُقلت من الحجّ لم تذكر فيها العبارات من ( ١ إلى ٥ ) ، كما
الصفحه ١٣٩ : صلىاللهعليهوآله بغدير خمّ.
بقيت الإشارة إلى أن ذكر أهل البيت في
الخطبة جاء في الروايات على وجهين : أولها أنّهم
الصفحه ٩ : ، واللعن الدائم على
أعدائهم ومبغضيهم ومنكري فضائلهم من الآن إلى قيام يوم الدين.
الحمد لله على إكمال الدين
الصفحه ١٤ : الرحلة إلى الثقلين )) ، يتمنى للمؤلّف
المزيد من التطور والرقي العلمي.
ويدعو المركز كافّة الإخوة الأعزا
الصفحه ١٧ : الله فهو المهتد ، ومن
يُضلل فلن تجد لـه وليّا مرشداً ، وأشهد أنْ لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له
الصفحه ٢٣ : ، فسترى إنْ شاء
الله من خلال البحث ، ما هي الضرورة التي ساقتني إلى سرد الروايات جميعاً حرفاً
بحرف ، إذ
الصفحه ١٥٢ :
البيت في حين ذكرت كلمة ( السنّة ) ، فإنّنا نرجع إلى نفس الملاحظة التي سجّلناها
بالنسبة لرواية أبي حازم
الصفحه ١٦٥ : إنّنا نلاحظ أنّها تأتي دائماً في روايات لا
ترد فيها عبارة ( حبل
ممدود من السماء إلى الأرض ) التي هي