الصفحه ٢٣٠ :
كما في الرواية ٨٠
عن جابر بن عبد الله.
اليوم
: جاء في البداية والنهاية لابن كثير
أنّه كان يوم
الصفحه ٢١٢ : ، وقد
استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد ، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان (٥).
____________
(١) البداية
الصفحه ١٩١ :
٨٣ ـ ابن كثير في البداية والنهاية : عن
الحافظ عبد الرزاق ، عن معمّر ، عن ابن جدعان ، عن عديّ ، عن
الصفحه ١٢١ :
الضلال من بعده! هذا
، وقد اقتصرنا على ذكر العلّة في راوي واحد لكلّ سند ، وإلا ففي أسانيد هذه
الصفحه ٢١١ : خطبته في يوم غدير خمّ باتفاق الجميع (٢).
أبو
الفرج بن الجوزيّ : اتّفق علماء
السِّير على أنَّ قصّة
الصفحه ١٧٣ :
الفصل
العاشر
روايات : ( من كنت مولاه
فعليّ مولاه )
أورد في هذا الفصل مجموعة من الروايات
الصفحه ٢٢٦ : و ٨٣
عن البرّاء بن عازب بسند فيه ضعف في مسند أحمد وفي البداية والنهاية لابن كثير ،
وفي الرواية ٩٥ عن
الصفحه ١٤٧ :
الوصيّة (١) ، هذا ولو أنّ الراويين يزيد بن حيّان
وأبي عوانة كلاهما معدود في الثقات عند رجال الجرح
الصفحه ٦٨ : الله وسببه
بأيديكم ، وأهل بيتي ) (٤).
الرواية
عن عمرو بن عوف المزني :
٥٠ ـ عن القرطبي في التمهيد
الصفحه ١٢٧ :
زرعة الرازي : صدوق فيه لين. ابن عمّار : ثقة. ابن عديّ : أرجو أنّه لا بأس به.
ابن حبّان : ثقة.
أبو
الصفحه ٢٤١ :
٨٣
البرّاء بن عازب
البداية والنهاية لابن كثير : ج ٧ ـ ص
٣٤٩
٨٤
جرير بن
الصفحه ٢١٣ :
عبد
الحقّ الدّهلوي : هذا الحديث صحيح
بلا شكّ (١).
الحافظ
الهيثمي : رجاله ثقات ، وقال في موضع آخر
الصفحه ١٥٩ : في ذلك.
(١) فتح الباري :
شرح الحديث ٣١٥٥ من صحيح البخاري.
(٢) سورة العنكبوت :
آية ١٤.
الصفحه ١٣ :
وقد تطرّق علماء المسلمين عموماً على
اختلاف مذاهبهم إلى هذا الحديث بالشرح والتعليق ، سواء في طيّات
الصفحه ٢٢ :
مقتصراً على ما جاء
في مصادر أهل السنّة والجماعة.
كما قمنا بتتبع أحوال الرواة في مصادر
علم الجرح