الصفحه ٦١ : عليهمالسلام في
حديث طويل قال عليهالسلام
: « إنّ النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال في جواب نفرٍ
من اليهود
الصفحه ٤٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعد وفاته وكشف عن وجهه وسلّم عليه وطلب منه الدعاء له عند الله ، كما ورد نفس الأمر عن الإمام علي
الصفحه ١٩ : شفيع في الجنة ... » (٢).
٦ ـ عن كعب الأحبار ونفس الحديث عن أبي
هريرة أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٠ : كان عبثاً حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
معهم ، وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلاّ وحي يُوحى
الصفحه ٦٢ :
شفاعة ؟ قال عليهالسلام : « نعم »
، فقال له رجلٌ من القوم : هل يحتاج المؤمن إلى شفاعة محمد
الصفحه ٤١ :
فالآية القرآنية هنا تتحدث عن صنفٍ من
الناس حددت طبيعة سلوكهم ولم تعيّن أشخاصهم ... كما أنّها لم
الصفحه ٤٥ :
الفصل الثالث
أثر
الشفاعة في المصالح الدنيوية
تقدم في الفصول السابقة ، الحديث عن
الصفحه ٥٩ :
كما أنّ الحديث المروي عن الإمام الصادق
عليهالسلام
يكشف صراحة عن أنّ للمؤمنين خطايا وذنوباً
الصفحه ٧ : ، ومع ذلك فقد نجم في بعض العصور وخاصة في عصرنا الحالي من حاول إثارة الغبار حولها ، والتشكيك فيها
الصفحه ٩ : شفاعةً لفلان ، أو فيه إلى زيد : طلب من زيد أن يعاونه وشفعَ عليه بالعداوة : أعان عليه وضادّهُ.
وتشفّع لي
الصفحه ٦٣ : عليهالسلام : « مذنبو أهل التوحيد لا يُخلّدون
في النار ويُخرجون منها والشفاعة جائزة لهم ...
» (٢).
وروي عن
الصفحه ١١ : متعلقاً بفئة معينة من النّاس ممن حددهم الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم بمواصفاتهم ، ومن هنا فإنّ
الصفحه ٢٨ :
والأخيار في حق
الكبائر بالمستفيض من الأخبار » (١).
٣ ـ ناصر الدين أحمد بن محمد بن المنير
الصفحه ٤٦ :
أما فيما يتعلق بالشق الثاني منه ، وهو
: هل أنَّ للشفاعة أثراً وفائدة في تحصيل المصالح والمنافع
الصفحه ٦ : الإسلامي بغيره كان من الطبيعي أن تؤثر مدارسه الكلامية تأثيراً مباشراً على عقائد المسلمين صياغةً واستدلالاً