الصفحه ٥٨ : المعصية.
ثم بحثت في الأحاديث ، فوجدت أنّ العصمة
وضعت في أفراد هم أقل قدراً ورفعة من رسول الله
الصفحه ٨٨ : بين الصلاتين مطلقاً ، والإمام أحمد يوافق مالك في جواز الجمع بين الصلاتين أو العشاءين فقط لعذر المطر
الصفحه ٢٦٣ : ـ السيرة الحلبية في سيرة الأمين
والمأمون ، علي بن برهان الدين الحلبي ١٠٤٤ هـ ، دار المعرفة ، بيروت ١٤٠٠ هـ
الصفحه ١٤٦ :
جمع الناس على قارئ واحد في صلاة النافلة ، بل الذي ثبت أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : «صلوا
الصفحه ١١٠ : ).
(٤) ذكره الحاكم في
المستدرك ، والترمذي في سننه ، وغيرهم.
(٥) ذكره مالك بن أنس
في الموطأ ، وهو أول من روى
الصفحه ٨٧ : الحجر » (٢).
وحديث أنس بن مالك «كنا نصلّي مع رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، في شدة الحر ، فيأخذ
الصفحه ٦٠ : : نعم ، هذه القصة مذكورة في كتب السير ،
مثل سيرة ابن هشام وغيرها.
قلت
: وسند هذه الرواية هل هو صحيح
الصفحه ١٠٨ : الصحيحين ، والمتقي الهندي في كنز العمال ، وابن عبد البر القرطبي في الاستيعاب ، وابن عساكر في تاريخه
الصفحه ١٤١ : اعترافاً وجدته
في كتاب ابن الأثير لعمر بن الخطاب أمام عبدالله بن عباس :
قال عمر : يا ابن عباس ، أتدري
الصفحه ١٢٥ : السيرة الحلبية وتاريخ الطبري وابن الأثير ، ليرىٰ كم ناضل وجاهد هذا الرجل في نصرة ابن أخيه وإيمانه بدعوته
الصفحه ١٨٥ :
السنة ؟
قلت
: نعم ، ذكره الحاكم في المستدرك ، والسيوطي
في الدرّ المنثور ، وابن حجر العسقلاني في
الصفحه ١٧٣ : أربعة الآف طالب في مدرسته ، ومن بينهم أبو حنيفة ، ومالك ، وسفيان الثوري ، وجابر بن حيان ، وآخرون كلّهم
الصفحه ١٨٧ : كانوا ضعفاء في الرأي ؟! حتى أن أصحاب المذاهب الأربعة لم يثبتوها ؛ بل جاء تلامذتهم وأقروها مع قرار سياسي
الصفحه ١٩٨ :
لمن لهم عداء لأهل
البيت عليهمالسلام
ولا يعرفون من الإسلام إلّا اسمه !
وقد قيل للنسائي : مالك لا
الصفحه ٢٢٠ : بالنار ، أم ماذا ، هذا لا يعقل ؟!
ثم أنظر للعشرة ، تراهم حارب بعضهم
الآخر ومع ذلك نقول كلّهم في الجنة