الصفحه ٥١ : في النفوس مجراها للخروج من هذا الاستبداد العرقي حتّى قامت الدولة التركية مقام الخلافة العثمانية ، وفي
الصفحه ١٣ : أجمعين وعلى آله المطهّرين وصحبه الميامين.
أمّا بعد ، تعالج هذه الدراسة قضية من
أخطر القضايا العقائدية
الصفحه ١٥٩ : معين : ضعيف الحديث. وقال مرّة
: فلْسٌ خيرٌ منه.
وقال أبو حاتم : متروك الحديث يشبه
حديثه حديث الواقدي
الصفحه ١١١ : . وبالنظر إلى هذا قالوا : الإيمان اعتقاد بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان (١).
وكل مورد في القرآن
الصفحه ١١٢ : الثقة به (١).
وعن أبي جعفر محمّد بن علي صلوات الله
عليه أنّه قال : الإيمان يشرك الإسلام والإسلام لا
الصفحه ٧٧ :
حب أم موسى لموسى ،
وإلى الله أشكو التقصير (١)
، ثمّ أنشد :
فإن تكن
الصفحه ٨٣ :
من سيهدموا الكعبة ،
وهم من تسبب في احتلال الكويت ومحاصرة العراق ، وربما هدموا برجي التجارة
الصفحه ٩٦ : : هو اعتقاد بأفكار معيّنة
يشكّل مجموعها مضمون التشيّع.
أقول : إذا أردنا تحديد هويّة أمّة
فلابدّ من
الصفحه ١٥٨ : اصبهان » لأبي نعيم ص ٢٣.
وقال عنه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
حاتم : وكان صدوقاً (٣)
، وذكره ابن حبان في
الصفحه ١٧١ : آباد الدكن ـ الطبعة الاولى ١٣٢٧ هـ.
٤٠ ـ كتاب الثقات ـ أبو حاتم محمد بن
حبان التميمي البستي ت ٣٥٤ هـ
الصفحه ١١٠ :
وقد جاء في كلام السيد محسن الأمين
العاملي : وعقيدة الشيعة أنّ كل من شك في وجود الباري
الصفحه ١٢٢ : التي تحت أيدينا ، وتدبّر معي قول الإمام الصادق عليهالسلام
: « ليس من العصبية أن تحبّ قومك ، ولكن من
الصفحه ٥٧ : على جمع أرباب المذاهب الإسلامية الذين باعدت بينهم آراء لا تمسّ العقائد التي يجب الإيمان بها ، والسعي
الصفحه ٧٩ : في أصول الإيمان ، ولهذا كان الرفض أعظم أبواب النفاق والزندقة (٢).
٦ ـ الفرق بين الفرق : ثمّ افترقت
الصفحه ١١٧ :
العهود ، ونكثوا
الأيمان ، وأغدقوا العطاء لمن انتقد زعماء وأئمة البيت العلوي في