الصفحه ١١٤ : العراق من الفرس ، ورأوا أنّ الإمامة ليست من المصالح التي تفوّض إلى نظر الأمّة ، ويُعيّن القائم بها
الصفحه ٤٣ : ء أخضر عليه ثوب اخضر ، ثمّ نظر في المرآة فأعجبه شبابه وجماله فقال : كان محمّد صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٠٥ : ، فاللغة مرآة للعقل ، وأداة للفكر ، ولقد بلغت عناية الشيعة باللغة حتّى أنّ البصرة كانت تعجّ بالشيوخ
الصفحه ٥٦ :
إلى نقاط اتفاق ،
واعتبروا الوحدة الإسلامية هدفاً أبعد من حدود الخلافات المذهبية
الصفحه ١١٠ : يجعلها الله لمن يختاره من عباده الصالحين ، فيرسلهم إلى سائر الناس لإرشادهم. ونعتقد أنّ الإمامة أصل من
الصفحه ١٣١ : البحث تقول إنّ هذه
الحالات الثلاث لا يمكن أن تعبّر عن نظرية الشورى فعلاً ، وهل طبيعة هذه الحالات تتسق مع
الصفحه ١٣٦ : قال : « فبعث عليهم أبا مجرم لا أبا مسلم ، فنظر ـ لا نظر الله إليه ـ إلى صلابة العلوية ، وإلى لين
الصفحه ٤٧ : يمعن النظر في تاريخ الإسلام
يعلم علم اليقين أنّ غالب من خرج من آل بيت النبي صلىاللهعليهوآله
ما كان
الصفحه ١٦٣ : ، فكان لابد أن يقع عبء ذلك كله على ابن سبأ ، فهو الذي أثار الفتنة التي أدّت إلى مقتل عثمان ، وهو الذي
الصفحه ١٦٢ :
سادساً : عدم وجود أثر لابن سبأ
ولجماعته في واقعة صفين وفي حرب النهروان.
وقد انتهى طه حسين إلى
الصفحه ٥٩ : بالضرورة ، والواجب علينا جميعاً أن نعيد النظر في كثير من دواعي التشرذم والخلاف.
_______________
(١) آل
الصفحه ٩٤ : العاص ،
وعبد الرحمن بن الحكم فلمّا جلسوا نظر إليهم معاوية ، ثمّ قال : أتعرفون هذا الشيخ ؟ قالوا : لا
الصفحه ١٣٠ : بالنص دون الاختيار ، وأنّ الذين ذهبوا إلى القول بالشورى اعتمدوا على اجتهاد من عند أنفسهم عندما ظنّوا
الصفحه ٦٦ : : كفايته الشخصية ، وقرابته للنبي (٢).
وممّا سبق يتّضح أنّ نظر الباحثين على
اختلاف مذاهبهم ، هو أنّ الأساس
الصفحه ١٧٨ : ـ ميزان الاعتدال ـ أحمد بن علي بن
حجر العسقلاني ت ٨٥٢ هـ ـ طبع مصر ـ ١٩٦٣ م.
١٠٧ ـ نظرية الإمامة