فعندما تقول الرواية مثلاً : نظر رسول
الله صلىاللهعليهوآله
الى الشئ الفلاني ، فأعرض عنه وعافه ، فمعناه أن إرادة الله تعالى ظهرت في ذلك
الشخص أو الشئ ، وانعكست في ذهن المعصوم وحواسه ، وظهرت لنا إعراضاً وعدم رضا!
فتكون شخصية المعصوم عليهالسلام
صفحة لعلم الله تعالى وإرادته ، كصفحة الحاسب ، تظهر عليها خصائص برنامج معين.
ومن
أمثلته ما رواه البخاري « ٤ / ٧١ » قال
: « بينا رسول الله « ص » ساجدٌ وحوله ناسٌ من قريش المشركين ، إذ جاءه عقبة بن
أبي معيط بسَلَى جزور « كرش ناقة » فقذفه على ظهر النبي « ص » فلم يرفع رأسه حتى
جاءت فاطمة عليهاالسلام
فأخذت من ظهره ودعت على من صنع ذلك ، فقال النبي « ص » : اللهم عليك الملأ من قريش
، اللهم عليك أبا جهل بن هشام ، وعتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، وعقبة بن أبي
معيط ، وأمية بن خلف أو أبي بن خلف ».
وإذا عرفنا أن النبي صلىاللهعليهوآله لم يدع على قومه
قبل ذلك ، بل كان يقول : اللهم اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون ، فما الذي حدث حتى دعا
عليهم؟