الصفحه ٩٣ : والخلافة في بني هاشم ، وهذا ما صرّحت به
____________
فدعا علياً فأخذ
بضبعيه فرفعهما حتى نظر الناس إلى
الصفحه ١٢٧ :
ج ـ نعم ، أنا قلت ذلك على مسمع ومرأى
من الناس في خلافتي ، وذلك لأنّي سمعت أحد الأصحاب يقول : لو
الصفحه ١٧١ : الله إلىّ ، فقال :
انظري إلى شبهه بي.
فقلت : ما أرى شبهاً.
فقال رسول الله : ألا ترين إلى بياضه
الصفحه ١١١ :
أيديكم كتباً ،
فأحبها إلى الله أعدلها وأقومها ، فلا يبقين أحد عنده كتاباً إلاّ أتاني به فأرى
فيه
الصفحه ١٩٨ : لأنّ
قريشاً كانت تنظر إلى الخلافة نظرة الرياسة والزعامة والقيادة ، وبنظرة جاهليّة
قبليّة ، وقد توحّدت
الصفحه ٢١٥ :
بجذورها إلى ما قبل الإسلام ، وبذلك تمّ الانقلاب على الشرعيّة ، وهي تعارض مبادئ
حتى الذين أسّسوا ومهّدوا
الصفحه ٧٠ :
الملك حاجّاً سنة ( ٨٢ هـ ) وهو ولي عهد ، فمرّ بالمدينة ، فدخل عليه الناس
فسلّموا عليه ، وركب إلى مشاهد
الصفحه ١٤٨ : حتى جعلت قرابتي تنظر إلى مصر نظرة لا تخلو من طمع فيها وطموح
إليها ، فقد أغار عمرو على إفريقية فأصاب
الصفحه ٣٧ : ، ولم يلتفت إليّ.
فعرفت أنّه لم ولن يقرأ الكتاب ، فلم
أعد له ولم يتصل بي ، ولكنّي عرفت رأيه من نظرة
الصفحه ٧ : في التاريخ الإسلامي.
ومن هذا المنطلق يتعرّف المستبصر على
حقائق مذهلة تدفعه إلى إعادة رؤاه الفكريّة
الصفحه ٢٨ : يعيده إلى
الشخص الذي أعاره إياه.
فقلت له : لا عليك ، سوف أقرؤه بسرعة ،
وأُعيده إليك غداً ، وفعلا قرأت
الصفحه ٢٢٨ : القرآن الأئمة من آل البيت عليهمالسلام
الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً بنصّ القرآن.
بينما
الصفحه ٢٥٥ :
تعالى ، يجوز لمن ليس أهلا للنظر والاجتهاد تقليدهم والعمل بما يقرّرونه في فقههم
، ولا فرق في ذلك بين
الصفحه ٧٥ :
ولا نظر فيما يجيء من الغدِ
فإن قام بالدين المحقوق قائمٌ أطعنا
وقـلـنـا
الصفحه ١٨ :
ـ « ألا ومن مات على حبِّ آل محمّد
يُزفّ إلى الجنّة كما تُزفّ العروس إلى بيت زوجها ».
ـ « ألا ومن